非练实不食的练实是什么意(yì)思，练实指的是什么(me)是练(liàn)实(shí)是竹(zhú)子开花后结的果实的。

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非练实不食的(de)练实是什(shén)么意(yì)思，练实指的是什么

　　练实(shí)是竹子开花(huā)后结的果实。

　　竹(zhú)实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南(nán)海而飞於北海(hǎi)，非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏(shū)：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平(píng)如练、把(bǎ)生丝(sī)、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白：练漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练(liàn)习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚(c分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗héng)：实话(huà)、实惠、实(shí)际(jì)。

　　3、实(shí)践，实(shí)行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植(zhí)物(wù)结的(de)果：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去(qù)认识外(wài)物。

　　全篇由两大部分(fēn)组成。

　　前(qián)一部(bù)分写北海海神跟(gēn)河神的(de)谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是(shì)东周(zhōu)战国中期著名的思想(xiǎng)家、哲学家和文(wén)学家(jiā)。

　　创立(lì)了华夏重要的(de)哲学学派庄学，是继老(lǎo)子(zi)之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的(de)主要(yào)代表(biǎo)人物之一。

非练(liàn)实不(bù)食(shí)《庄(zhuāng)子秋(qiū)水(shuǐ)》中(zhōng)的(de)练实是(shì)通假字吗

　　不是通假字(zì)，练实是指竹子开(kāi)花后结的(de)果实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子(zi)相梁(liáng)，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中三日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有(yǒu)扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于北海；非(fēi)梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁(liáng)国做(zuò)宰相，庄子前(qián)往看望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想取代(dài)你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他(tā)，说：“南方(fāng)有一(yī)种鸟，它的(de)顷此(cǐ)名(míng)字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它(tā)吗？那鹓(yuān)鶵从(cóng)南海起飞飞(fēi)到北海去(qù)，不是梧桐树不栖息，不是竹子(zi)的果实不(bù)吃(chī)，不是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一(yī)只(zhǐ)腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看(kàn)着，发(fā)出‘喝！’的(de)怒(nù)斥声。

　　现在(zài)你(nǐ)也想(xiǎng)用你的梁(liáng)国相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中心是讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去(qù)认(rèn)识外(wài)物(wù)。

　　篇之强(qiáng)调了(le)认识事(shì)物的复杂性(xìng)，即事物本身的相对(duì)性和认知过程的变异性，指出(chū)了认知之不易(yì)和准确判(pàn)断的(de)困难(nán)。

　　但篇文(wén)过分强调了事物变化的(de)不定因素，因而最终仍只(zhǐ)能顺物自化(huà)，返(fǎn)归无为，这便(biàn)是庄子的(de)无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣(là)地(dì)讥讽(fěng)了(le)醉(zuì)心(xīn)于功(gōng)名富(fù)贵者的嘴脸(liǎn)，表现(xiàn)了庄子对(du分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗>分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗ì)功名利(lì)禄的(de)态(tài)度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻(yù)，庄(zhuāng)子将(jiāng)自(zì)己比作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把(bǎ)功(gōng)名利禄比(bǐ)作腐鼠，表(biǎo)明(míng)自己鄙弃功名利禄的立场和(hé)志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名(míng)利(lì)禄(lù)且(qiě)无(wú)端猜忌别人的(de)丑(chǒu)态。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人，先祖是宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他(tā)创立了华夏(xià)重要(yào)的(de)哲(zhé)学学派庄学(xué)，是继老子之后，战国时期道家学(xué)派的代表(biǎo)人物，是道家学派(pài)的(de)主(zhǔ)要代(dài)表人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子(zi)的想象力极(jí)为(wèi)丰(fēng)富(fù)，语言运用自如，灵活(huó)多变，能(néng)把一些微(wēi)妙难言(yán)的哲理(lǐ)说得引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文(wén)学的哲学，哲学的(de)文学”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其中(zhōng)的名篇有《逍(xiāo)遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-庄子

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