仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也议(yì)论文是仲尼适楚，出于(yú)林(lín)中(zhōng)，见佝偻者承蜩，犹掇之(zhī)也(yě)的。

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仲尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇(duō)之也翻译，仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不(bù)坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者(zhě)十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也(yě)，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天(tiān)地(dì)之(zhī)大，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不(bù)分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其(qí)痀偻(lóu)丈人之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及(jí)翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事(shì)，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原(yuán)文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼(ní)曰，子(zi)巧乎(hū)，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不(bù)坠，则失者锱铢，累(lèi)三而不坠，则失者十一让困，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木(mù)之枝，虽(suī)天地之大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不(bù)得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国(guó)去(qù)，经过树林，看(kàn)见(jiàn)一个驼背老(lǎo)人(rén)正(zhèng)用(yòng)竿子粘(zhān)蝉，就好(hǎo)像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我有我的办法。

　　经过(guò)五六个月的练习，在(zài)竿头累叠(dié)起(qǐ)两个丸(wán)子而不会坠落，那么失手的情况(kuàng)已经很少(shǎo)了，迭起三个丸子而不坠(zhuì)落，那(nà)么失手的情况十次(cì)不会(huì)超过一(yī)次了，迭起(qǐ)五个丸子而不坠落，也就会像在(zài)地面上拾取一(yī)样容易(yì)。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近地面(miàn)的断木，我举(jǔ)竿的手臂(bì)，就像枯木的树枝，虽然天地很(hěn)大，万物品(pǐn)类很(hěn)多，我一心只注意蝉(chán)的翅膀，从不思(sī)前想后左顾右盼，绝(jué)不因纷繁的万物而(ér)改变对蝉(chán)翼的注意侍吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子(zi)们说：“运用心志不分(fēn)散，就是(shì)高度凝聚精神，恐怕说的(de)就是这位驼(tuó)背的老人(rén)吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心致徐海为是谁？志，排(pái)除外界的一切干扰(rǎo)，艰苦努力(lì)，集中精力，勤(qín)学苦练(liàn)，并持之以恒，就一定能有所(suǒ)成就，即(jí)使先天条件不足(zú)也(yě)不(bù)例外。

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