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非练实不食的练(liàn)实是什么(me)意思(sī)，练实指的是什(shén)么(me)

　　练实是竹子开花后结的(de)果(guǒ)实。

做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思

　　竹(zhú)实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於北海(hǎi)，非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　”成玄英(yīng)疏(shū)：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢(juàn)：素练、江平如(rú)练、把(bǎ)生丝、麻(má)或(huò)布(bù)帛(bó)煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作(zuò)：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟(shú)：老练、熟(shú)练、干(gàn)（刵(èr)）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花结(jié)实(shí)、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子(zi)》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两(liǎng)个字作为篇名(míng)，中心(xīn)是讨论人应(yīng)怎(zěn)样去(qù)认识外物。

　　全篇由两大部分组成(chéng)。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈(tán)话，一问一(yī)答一气呵成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周战国中(zhōng)期著名的思想家(jiā)、哲学家和(hé)文(wén)学家(jiā)。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家(jiā)学(xué)派的主要代(dài)表人物之一(yī)。

非(fēi)练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字(zì)，练实是指竹子开花(huā)后结的果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子(zi)往见(jiàn)之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子(zi)来(lái)，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中三(sān)日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏(chú)发(fā)于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不(bù)食(shí)，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓(做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思yuān)雏(chú)过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国而吓(xià)我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国(guó)做(zuò)宰相，庄子(zi)前往(wǎng)看望(wàng)他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都(dōu)城内搜寻(xún)庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他(tā)，说：“南(nán)方(fāng)有一(yī)种鸟(niǎo)，它的顷此名(míng)字(zì)叫鹓鶵(chú)，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从(cóng)南(nán)海起飞(fēi)飞到北(běi)海(hǎi)去(qù)，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过(guò)，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也(yě)想用你(nǐ)的梁国(guó)相位(wèi)来威(wēi)胁(xié)我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又(yòu)一长篇，用(yòng)篇(piān)首的(de)两个字作(zuò)为(wèi)篇名(míng)，中(zhōng)心是(shì)讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了(le)认识事物的(de)复(fù)杂性，即事(shì)物本身的相对性和认知(zhī)过程的变异(yì)性，指出了认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文(wén)过分强调了事(shì)物(wù)变化的不定因素，因(yīn)而最终仍只能顺物自化，返(fǎn)归无(wú)为，这便是庄子的无(wú)为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功(gōng)名富贵者(zhě)的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功名(míng)利禄的态度。

　　文章善于运用(yòng)比(bǐ)喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功名利禄(lù)比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利禄的立场和志趣，讽刺了(le)惠子(zi)醉心于功名利(lì)禄且无端(duān)猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中(zhōng)期(qī)思想家(jiā)、哲学家和文学家。