2、危(wēi)楼：高楼，这里(lǐ)指山顶的寺庙(miào)。

　　危：高(gāo)。

　　3、百尺：虚指，不是(shì)实数(shù)，这(zhè)里形容楼很高。

　　4、星辰：天上的星星统称(chēng)。

　　5、语：说(shuō)话(huà)。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一首纪游(yóu)写景(jǐng)的短诗。

　　诗的(de)内容记录了李白(bái)夜游寺庙的有(yǒu)趣经历。

　　全(quán)诗(shī)没有一个生僻字，从头到尾用(yòng)“夸张”的(de)手法，形象而又(yòu)逼真地写(xiě)出了(le)山(shān)寺之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危(wēi)楼高百(bǎi)尺，手可摘星辰。

　　”这两句是(shì)写山寺之(zhī)高。

　　第一句正面描绘寺楼的峻(jùn)峭挺拔、高耸入云。

　　发(fā)端一个“ 危(wēi) ”字，倍显突(tū)兀醒目，与“高”字在(zài)同(tóng)句中的(de)巧妙组合，就确切、生动、形象地将山(shān)寺屹立山巅、雄(xióng)视(shì)寰宇的非凡气势淋漓尽致(zhì)地描摹了出(chū)来。

　　次句以极其夸张的(de)技法来(lái)烘托山寺之高耸云霄。

　　字字将读者的(de)审美视线引向星(xīng)汉灿烂的夜空，非但(dàn)没(méi)有“高处不胜寒”的(de)感慨，反给人旷阔(kuò)感，以(yǐ)星(xīng)夜的美丽引(yǐn)起人们对高耸入云的“危楼”的向往。

　　 “不敢(gǎn)高声语，恐惊天上人。

　　”两句(jù)，“不敢(gǎn)”写(xiě)出了作者夜临(lín)“危楼”时的心理状态，从(cóng)诗人“不敢”与(yǔ)深“怕”的心理中，读者(zhě)完全可以(yǐ)想(xiǎng)象到“山寺”与“天上人”的相距(jù)之(zhī)近(jìn)，这(zhè)样(yàng)，山寺之高也就(jiù)不言(yán)自(zì)明了。

　　 诗人用夸张的艺(yì)术手法，描绘了山(shān)寺的高(gāo)耸，给人以(yǐ)丰富(fù)的联想(xiǎng)。

　　山上的这座楼好像有一百(bǎi)尺高，诗人站在楼顶(dǐng)就(jiù)可(kě)以用(yòng)手摘下天上的星(xīng)星。

　　在(zài)这儿都不敢大声(shēng)说话，唯恐惊(jīng)动(dòng)了(le)天上的(de)仙人。

　　 此(cǐ)诗语言自然朴(pǔ)素，却形象逼真。

　　全诗(shī)无一(yī)生僻字，却(què)字字惊人(rén)，堪称(chēng)“平(píng)字见(jiàn)奇”的绝世(shì)佳作。

　　诗人借助大(dà)胆想象，渲染山寺之(zhī)奇(qí)高，把山寺的高耸和夜晚(wǎn)的恐(kǒng)惧写的很逼真，从而(ér)将一座(zuò)几乎不(bù)可想象(xiàng)的宏伟建筑(zhù武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子)展现在读者面(miàn)前，给人身(shēn)临其境的感觉。

　　摘星辰(chén)、惊天人，这些仿佛是童稚的想法，被诗人信手拈(niān)来(lái)，用入(rù)诗中，让人顿感情趣盎然，有返(fǎn)璞归真之(zhī)妙(miào)。

　　 李白的诗(shī)风豪(háo)放雄健，想象极其丰富，语(yǔ)言(yán)自然婉(wǎn)转(zhuǎn)，音律富于(yú)变化(huà)而又和谐统一(yī)，具有浓郁的浪漫(màn)主义色彩。

　　此(cǐ)诗寥寥数笔，就酣畅(chàng)淋(lín)漓地(dì)表现出(chū)了人(rén)在高处(chù)的愉悦、豪放、可爱(ài)、率直。

　　创作背景：

　　这首《夜宿(sù)山寺(sì)》，一般认为是李(lǐ)白的作品，在湖北省黄梅县所作(zuò)，写的是黄梅县蔡山峰(fēng)顶山的江心寺。

　　但还有多篇题(tí)目与内容均与此诗相近(jìn)的诗歌传世，如(rú)《题峰顶(dǐng)寺》中(zhōng)“夜宿峰顶寺，举手扪(mén)星辰。

　　不敢(gǎn)高声语，恐惊天(tiān)上人”（译(yì)文：夜间住在峰顶(dǐng)寺内，一举手就可以摸到(dào)天上的星星。

　　不敢高声说话，唯恐声(shēng)音太大会惊动(dòng)天上的神仙）等(děng)，其作者署名也相(xiāng)当复杂，有(yǒu)李白、王禹(yǔ)偁、杨(yáng)亿、晏殊、孟观等多种说法。

　　作者简介：

　　李(lǐ)白（701—762年），字(zì)太白(bái)，号青莲居(jū)士。

　　是(shì)屈(qū)原(yuán)之后最(zuì)具个(gè)性特色、最伟大的浪漫(màn)主义(yì)诗人。

　　有“诗(shī)仙(xiān)”之美誉，与杜(dù)甫并称“李杜(dù)”。

　　其(qí)诗以抒情为主，表现(xiàn)出蔑视(shì)权贵(guì)的(de)傲岸精神，对人民(mín)疾苦表示同情，又善于(yú)描绘(huì)自然景色，表(biǎo)达(dá)对祖国(guó)山河(hé)的热(rè)爱。

　　诗(shī)风(fēng)雄奇豪放，想(xiǎng)像丰富，语言(yán)流转(zhuǎn)自然，音律和谐(xié)多变，善(shàn)于从民间(jiān)文艺和神话(huà)传说中吸取营(yíng)养和素材，构成其特有(yǒu)的瑰(guī)玮绚烂的(de)色(sè)彩，达到盛唐诗(shī)歌艺术的巅峰。

　　存世(shì)诗文千余篇，有《李太白(bái)集》三(sān)十(shí)卷。

手(shǒu)握日月摘星辰全诗？

　　该句出自家(jiā)三少的作品(pǐn)《神印王座(zuò)》伊莱唯乱闹克斯说出(chū)的(de)诗(shī)句，全诗如下：

　　手握日月摘(zhāi)星辰 , 世间(jiān)无我这般(bān)人。

　　脚踏阴阳定乾(qián)坤 , 荒(huāng)古至今我为尊。

　　译文：

　　双手的力量可以(yǐ)握住太阳月亮和星星(xīng)，人世间再也没有第二个(gè)似我这样的人。

　　双脚一边(biān)踏阴一边踏阳可以扭(niǔ)定乾坤，从(cóng)荒古(gǔ)到如今(jīn)只有(yǒu)我(wǒ)足够称尊(zūn)称(chēng)王。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　伊莱(lái)克斯原(yuán)是圣(shèng)魔大陆辉煌年代的光(guāng)明之子，被龙皓晨(chén)和采儿(ér)的感情所(suǒ)悟，最终(zhōng)指罩将永(yǒng)恒(héng)之心给了龙(lóng)皓(hào)晨(chén)使(shǐ)其复活，离开了圣魔大陆的位面。

　　神识碎片来到(dào)斗罗大陆，于星斗大(dà)森(sēn)林(lín)和霍雨浩相遇，继(jì)而帮助(zhù)霍雨浩斩杀死神(shén)使者(zhě)，助霍雨浩收复噬灵(líng)刻刀，将其净(jìng)化为生灵之金(jīn)，神识寄(jì)宿于霍雨浩的生灵之(zhī)眼(yǎn)。

　　因为万载寒冰玉髓(suǐ)床导致霍雨浩体内雪丹被点燃而燃烧神(shén)识碎片将雪帝转(zhuǎn)化为魂灵后死亡(wáng)，化为陪颂霍(huò)雨浩的第三武魂。

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