十斋日(rì)是哪几天，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是农历是(shì)即于每月初一、八(bā)、十(shí)四、十五、十八、二十三、二十四、二(èr)十(shí)八、二十九、三十等(děng)十日受持斋戒(jiè)的(de)。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农(nóng)历以(yǐ)及十斋日是哪(nǎ)几天是农历，十斋(zhāi)日是哪几天的禁忌，六斋日(rì)是(shì)哪几天，免费查自己(jǐ)三世(shì)因果(guǒ)，地藏(cáng)经十斋日念还是天天念好(hǎo)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的生活小知识：

十斋(zhāi)日(rì)是哪几天，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天是农历

十斋日(rì)概述

　　[出法(fǎ)苑珠林(lín)] 初一日(rì)此日四天王太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定(dìng)光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方(fāng)增(zēng)长天王。

　　西方广目(mù)天(tiān)王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八(bā)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天(tiān)王下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名号(hào)。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫(jié)中多贤人也。

　　)十(shí)五日此日四天王太子(zi)下降(jiàng)。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛(fú)名(míng)号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得(dé)寂(jì)灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日(rì)四(sì)天王太子使者下(xià)降。

　　观(guān)察人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十三日此(cǐ)日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势(shì)至(zhì)菩萨名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二(èr)1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022十四日此日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那(nà)。

　　华(huá)言(yán)净满。

　　)二十(shí)九日(rì)此(cǐ)日摩(mó)醯首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日此(cǐ)日四天王使者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的态度经过了由(yóu)拒斥到吸收(shōu)的过程;在统(tǒng)治者推行(xíng)十斋日(rì),以及民众修(xiū)习实践(jiàn)的压力下,十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期(qī)已进入(rù)佛(fú)教经典,至(zhì)少在(zài)中(zhōng)唐时(shí)期已(yǐ)被信奉(fèng)者归(guī)之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反而取(qǔ)代了道教十斋日(rì),在民众信仰生活中(zhōng)占据(jù)了主导地(dì)位(wèi);而目(mù)前将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统称(chēng)为(wèi)《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不(bù)恰(qià)当(dāng)的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生(shēng)的结果,而(ér)它的称谓,似也应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨(sà)经十斋1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022日》为(wèi)准(zhǔn)。

拓展(zhǎn)资(zī)料

　　过午不食，一般来说(shuō)，只要是明相出（早上亮(liàng)度(dù)看得到手掌纹算起）到日至天中(zhōng)为止的这段(duàn)时(shí)间都是持戒(jiè)者可(kě)以饮食的时间，所以按照一般佛(fú)门道(dào)场正常作息，这(zhè)段时(shí)间(jiān)基本上(shàng)有早(zǎo)餐与(yǔ)午餐(cān)二顿(dùn)要过(guò)斋堂用斋，另外，有(yǒu)持(chí)午者持日中一食(shí)，即(jí)一天中只用(yòng)午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午不食(shí)一般有早午(wǔ)二斋以及只过午斋的(de)这(zhè)二种。

　　因此(cǐ)一(yī)天不(bù)能不吃饭(fàn)，中午一定(dìng)要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正因果，不(bù)信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋(zhāi)日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过世(shì)作(zuò)七，也是(shì)出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们(men)日常(cháng)生活讲得很多，而且都非常重要，这是这(zhè)个法(fǎ)门以及地藏菩萨利益众生具(jù)体的(de)事实。

　　外(wài)国素(sù)食餐(cān)厅一年(nián)比(bǐ)一年多(duō)，外(wài)国人吃素(sù)是为了健康(kāng)。

　　学佛人(rén)吃(chī)素，身体必定健康；

　　如果身(shēn)体不健康(kāng)，是(shì)妄(wàng)念太多。

　　所有(yǒu)疾(jí)病的根源是(shì)妄想(xiǎng)，妄(wàng)念少，病(bìng)则(zé)容易好。

　　心(xīn)是主宰，心理健康则身体的健康很容(róng)易得到(dào)。

　　只要(yào)一个月中有几天修清净(jìng)心，对于养生、修行(xíng)，有(yǒu)很大的帮助。

　　这才是十(shí)斋日真正的用意所在。

十(shí)斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日子，即农历每(měi)月之一日、八日、十四日、十(shí)五日、十八日、二十三(sān)日、二(èr)十四日(rì)、二十八日、二十九日、三十日(rì)。

　　六斋指每(měi)个月(yuè)的初八日、十四日(rì)、十五日、二十(shí)三日、二(èr)十(shí)九日(rì)、三十日（小月(yuè)二(èr)十八日、二十(shí)九日）。

　　僧(sēng)众每月于此六日集会一(yī)处，布(bù)萨(sà)说(shuō)戒，在家(jiā)二众乃(nǎi)于(yú)此(cǐ)六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢(huān)喜，小(xiǎo)鬼不得(dé)其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过了(le)由拒斥到吸收的过程；

　　在(zài)统治者(zhě)推行十斋日，以及民众修习(xí)实践的(de)压(yā)力(lì)下(xià)，十斋(zhāi)日(rì)在(zài)盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典，至少(shǎo)在中唐时期已(yǐ)被信奉者(zhě)归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒(tú)对十斋日的改造使(shǐ)其反而取代了道教十斋日(rì)，在民众信仰生活中占据了主导地(dì)位；

　　而将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为(wèi)《地(dì)藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当(dāng)的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所产生的结果，而(ér)它的称谓(wèi)，似也应以写本(běn)中(zhōng)用得较多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

　　参考资料来源：百度百科-六(liù)斋日

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-每(měi)月十斋日

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