三(sān)字经中苟不教(jiào)性(xìng)乃(nǎi)迁是(shì)什么(me)意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句是这句(jù)话(huà)的意思为：如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中苟不教(jiào)性乃迁(qiān)是(shì)什么意思，苟不(bù)教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是我国(guó)的传统启蒙(méng)教材，今天小编就来和大家聊(liáo)一聊(liáo)《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典当中，《三字经》是最浅显易懂的读(dú)本之一(yī)。

　　《三字经》取(qǔ古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人)材(cái)典范，包括中国传统文化的文学、历史(shǐ)、哲学、天(tiān)文地理(lǐ)、人(rén)伦义理、忠孝节义等等(děng)，而核心思想又包(bāo)括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就了(le)解了常识、传统国学及历史故(gù)事，以及故(gù)事内涵中的做人做事道(dào)理(lǐ)。

　　《三字经(jīng)》是我(wǒ)国不可多得的宝(bǎo)贵(guì)遗产，有不(bù)同(tóng)版本，全文字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都(dōu)是我(wǒ)国(guó)优秀(xiù)的蒙学读物(wù)，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本(běn)善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂(làn)的经典传统文化之(zhī)一(yī)，它是(shì)中华(huá)儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载着一个民族的历史(shǐ)与精(jīng)神，体现了独(dú)特的教育思(sī)想和(hé)文(wén)化魅力。

　　这(zhè)是中国(guó)几千年来(lái)形成的(de)独特(tè)的(de)民族文化，在世(shì)界(jiè)上(shàng)也(yě)是举足轻重，并受(shòu)到全世(shì)界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经(jīng)》读(dú)起来(lái)朗朗上口(kǒu)，简(jiǎn)明(míng)扼要，是以(yǐ)中(zhōng)国历史(shǐ)为素(sù)材(cái)，植(zhí)根于(yú)传统文化，强(qiáng)调教(jiào)育以(yǐ)“德”为先(xiān)，学贵(guì)在恒(héng)和环境对学习的影响，讲述教育(yù)与(yǔ)学习重要(yào)性(xìng)的教育(yù)论著。

　　同时也是我国代古一(yī)部传统的(de)儿(ér)童启蒙(méng)识字(zì)教育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多变(biàn)的社会环境下(xià)，德育教育(yù)也(yě)古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人成为(wèi)现行教(jiào)育改革所面临的一个重(zhòng)要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承(chéng)中(zhōng)华(huá)民族经典传统(tǒng)文化作为新时期(qī)德育教育发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文(wén)化的(de)核心就(jiù)是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的(de)教育中(zhōng)，是把德育(yù)放在首位的，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统文化(huà)是中华先贤们几千年来(lái)智慧的结(jié)晶，它使我(wǒ)中华民族历经几(jǐ)千年生(shēng)生不(bù)息，屹立不倒(dào)。

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