然(rán)则全国之(zhī)事(shì)的然(rán)则是什么意思，然则全国(guó)之(zhī)事(shì)的(de)然则翻(fān)译是“然则全(quán)国之事”的(de)“然则”是(shì)连词，意思是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管如(rú)此，那么…”的。

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然则全(quán)国之事的然则(zé)是什(shén)么意思，然则全国之事的(de)然则翻译

　　“然(rán)则全国之事”的“然则”是(shì)连词，意思(sī)是“已然这样，那么…”或(huò)“尽管如(rú)此(cǐ)，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚(lán)《河中石兽》。

　　原(yuán)文(wén)节选：一老河兵(bīng)闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求(qiú)之于(yú)上(shàng)流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不(bù)能冲石，其反激之力，必于石下迎(yíng)水处啮沙为坎穴，渐激渐深(shēn)，至(zhì)石(shí)之半，石(shí)必倒掷坎穴中。

　　如是再啮(niè)，石又再转(zhuǎn)。

　　转转不(bù)已，遂反(fǎn)溯(sù)流逆上矣。

　　求之(zhī)下贱，固(gù)颠；

　　求之地中，不(bù)更颠乎？”如其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则(zé)全国之(zhī)事，但知其一，不(bù)知其(qí)二者(zhě)多矣，可(kě)据理臆断欤？全文层(céng)次明晰，其行文结构首要环绕石(shí)兽的搜索作业(yè)打开，在戏剧性的(de)情节中(zhōng)发掘(jué)出日子中的道理。

　　庙里的和尚和普通人(rén)相同，由于对(duì)外界事(shì)物的知道有(yǒu)限，依照惯例思想(xiǎng分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗)划着几只小舟，顺着河流(liú)去寻觅石兽，当然是找不到(dào)；

　　可是学者(zhě)依照自己(jǐ)从书本(běn)上学来的常(cháng)识进行(xíng)推(tuī)理(lǐ)也(yě)不正确，他(tā)的一套(tào)理论或许能让世人(rén)暂时服气，可(kě)是现实仍是现实，依照学者的理论和办法(fǎ)向地(dì)下发掘，必定也是找不到石兽的(de)。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河流打交道(dào)，对(duì)河(hé)流的水、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽的(de)了解，因而(ér)能得出正确(què)的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游(yóu)寻觅，公然找到了石兽。

“然(rán)则全国之事中(zhōng)的然则”是什么意思？

　　然则是连词，,意思是“已然这(zhè)样，那(nà)么…”。

　　出自(zì)：《河中石兽(shòu)》是清代文学家纪昀(yún)创(chuàng)造的一(yī)篇白话小说。

　　原文节(jié)选：求之(zhī)下(xià)贱，固(gù)颠(diān)；求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然(rán)则(zé)全(quán)国之岩山事，但知(zhī)其一，不(bù)知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤(yú)？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当(dāng)然张狂；在石兽淹(yān)没的当(dāng)地(dì)寻觅它们，不是更张狂吗(ma)?”依照他的话（去寻觅），公然在(上游(yóu))几(jǐ)里外寻到了石(shí)兽。

　　已然这(zhè)样那(nà)么全国的事，只知(zhī)道(dào)表面现象，不(bù)知道底(dǐ)子道理的状况有(yǒu)许多，莫非能(néng)够依据某(mǒu)个道理就片(pià分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗n)面(miàn)判别吗(ma)?

　　文学(xué)赏析

　　这篇文(wén)章用简练(liàn)的(de)言(yán)语叙述了一则十(shí)分有教育(yù)含义(yì)的寓言(yán)故事，讴歌了赋有(yǒu)实践经验的(de)老河(hé)兵，嘲笑了讲学粗散中家(jiā)的愚(yú)笨，挖苦了儒道学的(d分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗e)自以为高(gāo)超。

　　关于人们的思(sī)想(xiǎng)和(hé)知道具有较(jiào)大的(de)启(qǐ)示和指(zhǐ)导含义(yì)。

　　全文层次明晰，其行文(wén)结构首要环(huán)绕石兽的(de)搜(sōu)索作业打开，在戏(xì)剧性的情(qíng)节中发掘出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里(lǐ)的讲学家和普通人相同，由(yóu)于对外界事物的知道有限，依照惯例思想划着(zhe)几(jǐ)只(zhǐ)小舟，顺着(zhe)河流去寻觅石兽，当然是找不(bù)到。

　　可是学者(zhě)依照(zhào)自(zì)己(jǐ)从书本上学(xué)来的常识进(jìn)行推(tuī)理也不正确，他(tā)的(de)一套(tào)理论(lùn)或许(xǔ)能让世人暂时服(fú)气，可(kě)是现实仍(réng)是现实，依照学者的理论和办(bàn)法向地掘胡下发掘，必(bì)定也(yě)是找不(bù)到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年与河流打交道，对河流(liú)的水、石、泥(ní)沙等习性有更详尽的了(le)解，因而(ér)能得出正确的定论：石头(tóu)逆流而(ér)上(shàng)了。

　　依照(zhào)老河兵的办法在上游寻(xún)觅，公然找到了石兽。

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