社(shè)日节是什(shén)么节日？社(shè)日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社(shè)的。关于社(shè)日节是(shì)什么节日以及社日节是什(shén)么节日，社日节是哪天，社日指的是什么(me)节日，社(shè)日节(jié)这个节日有什么风俗，社日节的(de)意义等问(wèn)题，农商网将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)的(de)生活知识：

社(shè)日节是农(nóng)历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是我(wǒ)国一个(gè)祈(qí)求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日(rì)子(zi)由立春(chūn)日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳(sì)日(rì)，第二(èr)个(gè)戊(wù)日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日(rì)是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社kind用法固定搭配，kind用法总结日(rì)节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时(shí)代的(de)社日节期依据干支(zhī)历法(fǎ)来定(dìng)，后来因历法(fǎ)变动改(gǎi)用(yòng)阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊日推(tuī)算，一般(bān)在(zài)农历二月初二前(qián)后，秋(qiū)社(shè)按立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭(jì)祀土地神的(de)地方都叫社，按(àn)照(zhào)中国民(mín)间的习俗，每到播(bō)种或收获的季节，农(nóng)民们都要立(lì)社祭(jì)祀，祈(qí)求(qiú)或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所(suǒ)以土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神(shén)管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的(de)圣诞(dàn)，土地公又称福德正神，在中(zhōng)国南方地(dì)区(qū)，是(shì)土地公公的生日，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生(shēng)日(rì)，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在(zài)浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是(shì)二月二(èr)“土地(dì)诞”也称“社日(rì)节”，社(shè)日分为春社日和秋社日，春(chūn)社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神(shén)又(yòu)称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人(rén)称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王社(shè)”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社(shè)主是树木(mù)，如(rú)夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏树(shù)，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山(shān)公园的(de)社稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东方青土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地(dì)，又(yòu)蕴含了(le)阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是(shì)明(míng)清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地(dì)庙有大(dà)有小(xiǎo)：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌(qì)个(gè)一二米(mǐ)见(jiàn)方(fāng)的(de)小(xiǎo)庙，或用四(sì)块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如(rú)此“委kind用法固定搭配，kind用法总结屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地(dì)、年成和人丁兴旺的(de)尊神(shén)，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像(xiàng)，多是留着(zhe)长胡子(zi)的慈(cí)祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西(xī)南地(dì)区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石(shí)头作为(wèi)社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供(gōng)奉了(le)“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来(lái)了(le)护家的土地神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代全(quán)民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要(yào)欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解(jiě)那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱(qián)买来(lái)猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社(shè)日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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