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霍元甲的师傅是谁,李小龙的师父是谁啊

霍元甲的师傅是谁,李小龙的师父是谁啊 真的会有湘西赶尸这个东西吗 是什么原理

赶尸是苗族蛊(gǔ)术的一种,是楚巫文化的一部分(fēn)。而(ér)这个苗族蛊术又分(fēn)为(wèi)黑(hēi)巫(wū)术和白巫(wū)术,而(ér)这(zhè)个湘西赶尸恰恰就是属于白巫术的。光听这个名字(zì)就可以让人胆战心惊,这也是非常让人忌惮的一个东西(xī)。我(wǒ)们在(zài)电(diàn)视上经常(cháng)看(kà霍元甲的师傅是谁,李小龙的师父是谁啊n)到(dào)一些类(lèi)似的电(diàn)视剧和电影等恐(kǒng)怖情节,对湘(xiāng)西赶尸(shī)也是非常的害怕,事(shì)实上真的会有湘西赶尸这个(gè)东西(xī)吗?如果真的(de)有的话(huà),又(yòu)是什么原理呢?

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湘(xiāng)西赶尸

经过查阅(yuè)资料得知,历史上确实有这样(yàng)的东西,所谓的赶尸,并不是如电(diàn)视剧(jù)里所说的那样。“赶尸”就(jiù)相当于“背尸”而已,赶尸(shī)人将尸体分尸以后涂上一些特制的药(yào)水(shuǐ),而分尸以后的(de)尸体并不是自己(jǐ)动的,而是由背尸(shī)人(rén)背在身上走动的。很多(duō)人可(kě)能把背(bèi)尸(shī)人误以为是死者了(le),其(qí)实这些背尸人(rén)身上背着的才是尸体,这些背着尸体的人将自己的身体埋(mái)在一个大黑(hēi)炮(pào)里(lǐ)边,头上带一(yī)顶非常(cháng)大的草帽子,从很远(yuǎn)的地(dì)方看(kàn),就(jiù)相(xiāng)当(dāng)于一具尸体,连面部轮廓都很难看清。而至于湘西赶尸的赶(gǎn)尸人又(yòu)是谁(shuí)呢?其实他们(men)就是一(yī)个术士,在背尸人的前边扔黄纸,摇铃铛,给他们引路。而为什么会(huì)惹得很多人害(hài)怕呢?因为赶尸人和背尸(shī)人(rén)两(liǎng)个故意(yì)营造出一个恐怖的气(qì)氛来,不(bù)想让其他(tā)生人接近。同(tóng)时,这(zhè)些人身(shēn)上都(dōu)带着一些(xiē)特制的东西,比如说头目见等一系霍元甲的师傅是谁,李小龙的师父是谁啊列辟邪的东西。

真(zhēn)的会有湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个东(dōng)西吗 是(shì)什么原理
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而这样的(de)湘(xiāng)西赶尸的方式(shì)又(yòu)是做何而来(lái)呢?
这(zhè)还(hái)要从很久以前说起,在古代,交通运输(shū)肯(kěn)定(dìng)是非(fēi)常不方(fāng)便(biàn)的。有的(de)时候外出远(yuǎn)门,在外边遇害,或者说是死亡了以后。很(hěn)少会回到自己的(de)故乡(xiāng)。所以很多人(rén)就想出了这样的一(yī)个方法,在湘(xiāng)西就有这(zhè)样(yàng)的一个(gè)方式,那(nà)就是湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)。在很久以(yǐ)前(qián)的湘西,交通非常的闭塞,想要(yào)把死(sǐ)在异乡的(de)尸体运回到故乡的话,也是(shì)一(yī)件(jiàn)不容(róng)易(yì)的事情。而360行(xíng),行(xíng)行出状元。有的人(rén)也是利用(yòng)这个事情谋得了一些(xiē)财物,同时也创造出了这一类职业(yè)。这些人(rén)利用特殊的方(fāng)式,将亲人(rén)的遗(yí)体(tǐ)运回故乡(xiāng)安葬。这(zhè)个(gè)特殊的方(fāng)式(shì)就是我们现在所说的湘(xiāng)西赶尸。而在湘西本(běn)地人对这个湘西赶尸(shī)也并不是非常(cháng)的忌讳(huì),他们(men)大多数称这些(xiē)事情(qíng)为“走脚(jiǎo)”或者说是(shì)“迎喜神”。

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湘西赶尸是什么原(yuán)理

至于他(tā)们到底是怎么(me)做的(de)呢?仔(zǎi)细查阅(yuè)了一番资料(liào)以后,发现古代的这(zhè)些方式和电视剧(jù)里的(de)有异曲同工之妙,在联想到电视(shì)剧里的那(nà)些恐怖情(qíng)节,不(bù)免让(ràng)人从潜(qián)意识里(lǐ)对湘西赶尸这件事情有一点畏怕。但其实是并不可怕的,只是心理(lǐ)作用而已(yǐ)。


湘(xiāng)西赶(gǎn)尸也被分(fēn)为(wèi)上(shàng)中下三法,上中下三(sān)法各有不同,且法术也(yě)分为(wèi)高中低。上法是由当时最厉害的道士做(zuò)法,让(ràng)死亡的人自行走到(dào)目的(de)地,这也是湘(xiāng)西(xī)赶尸中最上(shàng)乘(chéng)的法术了。而中(zhōng)法是将死者(zhě)的(de)尸体肢解,把(bǎ)头(tóu)颅和四肢用药物(wù)做防(fáng)腐处理以(yǐ)后,有背尸者背到目的地,然(rán)后前面有一个道士(shì)指引,身上带(dài)上辟邪的东(dōng)西,这也(yě)是一个最通用的一(yī)个法术,大多数人也都选择(zé)去用这(zhè)个。而下法是由人背着尸(shī)体走路(lù),对于这个方(fāng)法也不做过多(duō)的解释了,看完了上法和中(zhōng)法以后,相信你(nǐ)对(duì)下法也应该(gāi)有了大体(tǐ)了解了。

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湘西赶尸

当然在这里(lǐ)不得(dé)不谈(tán)一(yī)下让湘西(xī)赶(gǎn)尸最(zuì)上乘(chéng)的法(fǎ)术是怎么(me)让(ràng)尸(shī)体自己动弹的?


这个是(shì)充(chōng)满了(le)神奇色彩的,谁也没有见过,都只(zhǐ)是听说而已(yǐ),但(dàn)是在(zài)书(shū)上却有详细的记载。在人死了以(yǐ)后,道(dào)士(shì)来了以(yǐ)后,想要利用上乘(chéng)的法赶尸的话,就要对尸体进行一系列的操作(zuò)。首先就是用自己的方法(fǎ)镇住王(wáng)者(zhě)的(de)三魂七魄(pò),然后再用符(fú)压住死者(zhě)的(de)气魄不(bù)出鞘,在镇住死亡的(de)人(rén)的三魂七魄(pò)以后,道士就会(huì)开始念咒,然后贴神符,然后(hòu)再(zài)用特殊的方法把尸体激活,具体(tǐ)的(de)操(cāo)作步骤(zhòu)也并(bìng)不是非(fēi)常的清楚,感兴趣的(de)人可(kě)以自行(xíng)去查阅书籍观(guān)看,小编在这里就不一(yī)一做解释了。反正最(zuì)后道(dào)士用一系列的(de)操作(zuò)以(yǐ)后,尸体就会跟着老(lǎo)道士(shì)走。

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湘西赶尸

听说湘(xiāng)西赶尸也有很多的忌讳,就比如说在(zài)赶(gǎn)尸的时(shí)候,必须是昼(zhòu)伏夜出。如果在晚上的时候碰到了活(huó)物,那么法(fǎ)术就会被破(pò)坏,尸体就会倒下(xià)去,再也起不来了(le)。所(suǒ)以在古(gǔ)代的时候,所有的赶(gǎn)尸人手上(shàng)都有一个(gè)铃(líng)铛,他们把(bǎ)这个铃铛叫(jiào)做摄魂铃,只要有起这个铃铛以后(hòu),人们听到了这个铃铛的声音,就会自觉的将(jiāng)家里(lǐ)的所有的家畜全(quán)都(dōu)锁在家里,不让出去。自己更是(shì)闭(bì)门不出,以(yǐ)免(miǎn)打(dǎ)破(pò)了赶尸人赶尸的路(lù)。

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湘(xiāng)西赶尸(shī)

当然,这个仅(jǐn)仅(jǐn)只(zhǐ)是书上看到的(de)而(ér)已,谁也没有见过(guò),我(wǒ)们(men)仅仅只是听说过而(ér)已。我们要(yào)相信科学。而至于这个湘西赶尸,很有可能只是一个(gè)传说而已,各(gè)位就(jiù)当个(gè)故事,看看就行了,不要太在(zài)意,也不要太当真。

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