日本四(sì)世(shì)纪(jì)贵族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和(hé)“盾镜”本(běn)文(wén)作者 倪(ní)方六最(zuì)近，日本网友热议日本国(guó)一起重大的(de)考古(gǔ)发现。去(qù)年，从奈良市(shì)西部最(zuì)大的圆形墓(mù)——富(fù)雄丸(wán)山(shān)古墓区域，挖(wā)出了(le)两件特别的随葬品——铁质(zhì)“蛇剑(jiàn)”和(hé)青铜(tóng)“盾镜(jìng)”。

富雄(xióng)丸山(shān)古墓

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜镜(jìng)与(yǔ)铁剑，在日(rì)本古墓(mù)葬中已出土(tǔ)很(hěn)多，但这两件东(dōng)西真的不(bù)一般，被日(rì)本(běn)专家视为“国宝”，引起(qǐ)轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒体竞相报道(dào)。大家常见的镜子是(shì)圆形或方形的，这(zhè)件青铜镜外形却像古代士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上(shàng)面还(hái)有精美的纹饰(shì)。日本考古专(zhuān)家从(cóng)来没有见过(guò)这(z无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋hè)种形(xíng)状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物当初(chū)出土时(shí)，考古(gǔ)人(rén)员以为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现(xiàn)特别(bié)，并不是镜子，经实验室(shì)检测，一面(miàn)竟然(rán)曾被(bèi)抛光，与常规镜子(zi)一(yī)样，另一面有供支撑或穿绳子(zi)的(de)突起柱(zhù)孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三(sān)重(zhòng)圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍龙纹盾(dùn)形(xíng)铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场再说铁剑，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的(de)，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇(shé)形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚也是同期最古老的一把。1600年前(qián)，日本连本国(guó)文字都没(méi)有，即(jí)使(shǐ)有文字也是中国传过去的汉字。所以，有中国网(wǎng)友听说后马上产(chǎn)生联(lián)想：“会不会是中国的？”，怀疑(yí)当年日本并没有(yǒu)这么高的工艺(yì)铸(zhù)造水平。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场日本(běn)专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当(dāng)意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工(gōng)艺，使用一种特制的(de)模(mó)具(jù)。有日(rì)本专(zhuān)家面(miàn)对本国媒体(tǐ)采访时坦言， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大(dà)约1600年(nián)前，我们是否有技术(shù)来(lái)塑造(zào)这种精致的图(tú)案。”

蛇剑的铸造(zào)难度更大，是(shì)用热铁(tiě)敲击(jī)和锻(duàn)造出来的，要制作这(zhè)么长的剑，就(jiù)必(bì)须有相当大的炉子，还(hái)需要大量的铁原料，和先进技(jì)术(shù)与制作(zuò)工艺。当(dāng)年的日本(běn)可以做(zuò)到吗？

蛇剑出(chū)土现场当然日(rì)本(běn)专家在(zài)疑惑之余也不忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当时(shí)铁匠技术的杰作”。进一步(bù)分析，还有一种可能(néng)，日本拥有(yǒu)这么高(gāo)的铸造能力和(hé)工(gōng)艺(yì)水平(píng)，应(yīng)该是(shì)“渡来人”带来(lái)的。渡来(lái)人，是日本人类学家(jiā)对从中国(guó)大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称(chēng)呼。1600年(nián)前正是(shì)大量渡(dù)来人(rén)或其后裔出(chū)现在(zài)日本的时(shí)候(hòu)，渡(dù)来(lái)人不只带来(lái)的先进的(de)农耕文(wén)明(míng)，比如中(zhōng)国长(zhǎng)江流域的(de)水稻栽种技术，也带(dài)来了葬俗，中国(guó)中原(yuán)普遍可见的(de)大(dà)坟头——陵墓文(wén)化(huà)也(yě)流行于日本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟(fén)墓，日本历史(shǐ)学家形象地定(dìng)义这一时期为“古坟(fén)时代”。

蛇(shé)剑和盾(dùn)镜发现地剖面图富雄丸(wán)山(shān)古墓建造于四世纪后(hòu)半叶(yè)，这时期日本洲岛上最大的国家(jiā)叫邪马台国。主流(liú)观点认为(wèi)，邪马台是现代日本(běn)的(de)起源国，出现于公元二世(shì)纪末至三(sān)世纪初，四世纪是其重(zhòng)要发展时期。但(dàn)令日本专家困惑的是，在这么一(yī)个(gè)重要发展(zhǎn)时期却不(bù)见(jiàn)文字记(jì)载，成了历史空白，非(fēi)常蹊跷。作(zuò)为日本史研究资料库(kù)的中国(guó)史书上，也不见记载，日本学者称之为“神(shén)秘的四(sì)世(shì)纪”，或(huò)“空白的四世纪”。

文物出土地(dì)位(wèi)置示意图(tú)顺便说一下，日(rì)本历史学界有一默认的共识(shí)，要研(yán)究日本(běn)史(shǐ)，特别是(shì)早期日本史要从中国历(lì)史书中寻(xún)找材料，现代(dài)日本国家的起源信史也只(zhǐ)有中国史书中有。正因为(wèi)这样，古(gǔ)今日本(běn)历史学者都识汉字，懂汉语，能读(dú)中国古书，有(yǒu)的甚(shèn)至比中(zhōng)国学者(zhě)还精(jīng)通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传》提到(dào)了(le)倭人建(jiàn)立的(de)“邪马台(tái)国”，并对(duì)该国情况作了交代，这是一个(gè)女王执政国，女王卑弥(mí)呼始(shǐ)向曹魏国进贡称臣，《三(sān)国(guó)志·魏书(shū)·少帝纪》记载， “（正始）四(sì)年十二月(yuè)，倭国女(nǚ)王(wáng)俾弥呼遣(qiǎn)使(shǐ)奉献”，这样(yàng)的进(jìn)贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇剑图片曹(cáo)魏(wèi)也曾两次遣使至邪(xié)马台(tái)国(guó)，尊(zūn)卑弥呼为“亲(qīn)魏倭王(wáng)”，献以(yǐ)金印(yìn)、紫绶。司(sī)马灭曹代魏建晋(jìn)，邪马台国(guó)与中国仍有交流。《晋(jìn)书·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰(tài)始初(chū)，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝(dì)司马炎(yán)第一个年号，也是西晋第一个(gè)年号。但后(hòu)来中国史(shǐ)书上却不见(jiàn)无邪马台国及女王的(de)记载，只(zhǐ)言片语(yǔ)都(dōu)没(méi)有(yǒu)，凭空(kōng)消失一样。

新闻发(fā)布会上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是日本考古史上从来没有事，因(yīn)为(wèi)是“空白(bái)的四世纪(jì)”时期文(wén)物，自然显得相当珍贵，填补了日(rì)本四世纪的空白，对邪(xié)马台国和现代日本(běn)国的形成具(jù)有(yǒu)重大意义(yì)，日本学者因此称这(zhè)一发(fā)现是“划时代的(de)”。蛇(shé)剑和盾镜(jìng)立马身份(fèn)倍增(zēng)，成(chéng)了日本的“国宝”，所(suǒ)以消(xiāo)息公开(kāi)后在全(quán)日本引起(qǐ)轰动(dòng)，大小媒体(tǐ)竞相报道，并不难理解(jiě)。

盾镜图案(àn)对比现在(zài)奈良(liáng)市组织各(gè)方(fāng)面专家(jiā)，对(duì)这两(liǎng)件文物进行(xíng)了考(kǎo)证和(hé)研(yán)究，希望能发现(xiàn)隐藏在文物中的历史密(mì)码。墓主生前有不低的地位。较(jiào)为贵(guì)重的随葬品一般放在棺(guān)材(cái)内(nèi)，而这(zhè)两件东(dōng)西发现的地(dì)方(fāng)也很奇(qí)特，摆放在棺材盖(gài)上。为什么会这样？日本专家推(tuī)断，蛇剑和盾镜(jìng)并不是实用器，而是作为一种(zhǒng)冥物随葬(zàng)墓主的。

日本(běn)考古(gǔ)爱(ài)好者参观考古现(xiàn)场(chǎng)将这两件东西放在(zài)棺材(cái)上面，用意何在？应(yīng)该(gāi)是出于辟(pì)邪(xié)的考虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在(zài)中国和日本民间，都被认为有辟(pì)邪功(gōng)能，在房间内(nèi)悬桃木剑，就是这意思，希望(wàng)吓走鬼怪。而(ér)剑(jiàn)作为冷兵(bīng)器(qì)时代最(zuì)常见(jiàn)的(de)主力作战武器之一，还有护卫墓主的功能(néng)，象征武士(shì)，魍魉魑魅见了就会(huì)走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是(shì)古(gǔ)人离不了(le)的生活用具(jù)，是整理(lǐ)仪容(róng)、化妆修饰必备。镜子不只(zhǐ)可(kě)以照脸，民去(qù)民间认为还可(kě)让鬼怪现原型，即所(suǒ)谓(wèi)“照妖”。这样分析有(yǒu)道理，也较可(kě)信，日本古(gǔ)代非常迷信，至今日(rì)本人(rén)的生活仍有(yǒu)很多(无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋duō)忌(jì)讳(huì)。当年的邪马(mǎ)台国正(zhèng)是这样！

富雄(xióng)丸山古(gǔ)坟发掘现(xiàn)场从中国史(shǐ)书记(jì)载(zài)来看，邪马台国巫风(fēng)盛(shèng)行，女(nǚ)王卑(bēi)弥呼(hū)应(yīng)该是最高级(jí)别的巫师，当年邪马台国遣使(shǐ)来中国，随(suí)船(chuán)都(dōu)有巫师同行(xíng)，还(hái)穿着丧服。关(guān)于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的(de)更多考古(gǔ)发现，日本学者尚在研究之中，应(yīng)该(gāi)会有更多收获。

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