抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新(xīn)的概念；意(yì)象派是(shì)要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中的(de)。

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抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家、蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安(ān)，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德(dé)、艾(ài)米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其基础上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和(hé)华兹华(huá)斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热(rè)流(liú)行，这是自(zì)叔(shū)本华以来非理(lǐ)性主义(yì)哲学思(sī)想在文(wén)学界影响的(de)延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就(jiù)直(zhí)接受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成(chéng)为(wèi)其主要的(de)理论睁渣依据(jù)和哲学(xué)基(jī)础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给意象(xiàng)派以极(jí)大(dà)的(de)启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大(dà)多经历了象征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看(kàn)做象征主义的分(fēn)支，实际上意象派(pài)和象征(zhēng)主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通(tōng)过(guò)猜谜(mí)形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不(bù)满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描述中(zhōng)，一刹(shā)那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约(yuē)束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或(huò)几(jǐ)个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两(liǎng)者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义(yì)把意象当(dāng)做符号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号(hào)走向实(shí)在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意(yì)象(xiàng)派受(shòu)日(rì)本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是(shì)从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间对诗歌(gē)内涵的(de)直(zhí)觉读解(jiě)令意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从小失去(qù)父母，四(sì)处流浪，他(tā)的(de)诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹(diē)没娘(niáng)的(de)小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了(le)出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛(tòng)苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南山来(lái)嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人(rén)进一步(bù)发现(xiàn)日本(běn)俳句源于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风(fēng)瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人的这(zhè)种表(biǎo)现意象而不加(jiā)评价(jià)的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学的描(miáo)写(xiě)性(xìng)特征(zhēng)中，看到(dào)了一种语言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该力(lì)图将全诗(shī)浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现(xiàn)出(chū)的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著(zhù)名的仅有一个字的(de)现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那间感悟(wù)到生活(huó)的(de)全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了不可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意(yì)会、不能言传的(de)诗(shī)人对人(rén)到中年(nián)茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从天(tiān)空(kōng)到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足(zú)的一代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)渔(yú)民(mín)在太(tài)阳下野餐，/我见(jiàn)过他们(men)和邋遢的家属(shǔ)一(yī)起(qǐ)，/我见过他们微笑时(shí)露出(chū)满(mǎn)口牙(yá)，/听过匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿(ér)没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无(wú)拘(jū)无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不(bù)文雅地大笑；看(kàn)着自由生(shēng)活的渔民(mín)的我又(yòu)等(děng)而次之(zhī)，然而(ér)我却(què)能看穿你们这“派头十(shí)足(zú)的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明(míng)的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由(yóu)漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意(yì)象叠(dié)印起来(lái)，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带(dài)有(yǒu)修饰含(hán)义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以(yǐ)及现代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再(zài)如(rú)庞(páng)德(dé)写(xiě)给早年(nián)恋人的《少女》：“树匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么进入了(le)我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一(yī)样青(qīng)春美丽，像绿树一(yī)样充(chōng)满生(shēng)机(jī)，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两(liǎng)个可(kě)见意象并(bìng)列在(zài)一起，借以(yǐ)启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为(wèi)一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得(dé)了一个与两(liǎng)者(zhě)都不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义(yì)，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的意(yì)象(xiàng)已经(jīng)转化(huà)为除旧(jiù)布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象派(pài)诗歌的里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在(zài)一(yī)个地铁车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其(qí)间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入(rù)大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的(de)生活现实(shí)，同时又展示了心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗歌的语(yǔ)言简洁明(míng)了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一(yī)句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么的(de)《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对(duì)中产阶级生活(huó)的向(xiàng)往一目了然地(dì)传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的(de)内在(zài)韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固(gù)定音(yīn)步(bù)写诗，认(rèn)为均匀的(de)格律诗是等时性(xìng)的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译(yì)，也就(jiù)成了自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐(lè)性(xìng)要自然，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了(le)推(tuī)广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其一(yī)是主(zhǔ)观意(yì)象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可(kě)分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一为静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲(lián)花(huā)中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落(luò)在水面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹如一幅(fú)美丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其(qí)二是动态意(yì)象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的(de)“漩(xuán)涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在(zài)意象(xiàng)诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动(dòng)感和(hé)活力，认为：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团，它是(shì)我能够(gòu)而且可能必须(xū)称之为漩(xuán)涡的东西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不(bù)断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意(yì)象跳(tiào)跃的(de)复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美(měi)学(xué)观念和艺(yì)术风(fēng)格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾(ài)米(mǐ)，还(hái)是叶(yè)赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希(xī)望的情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对(duì)概(gài)念，是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而(ér)成一(yī)个新(xīn)的概念，此一概(gài)念(niàn)就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的名(míng)称：它(tā)的形成是经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如(rú)何(hé)，其(qí)共同的特(tè)质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽(chōu)象观念(niàn)衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪(jì)最流行、最具(jù)特(tè)色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以(yǐ)直觉和想象力(lì)为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征(zhēng)性、文学性、说明性的(de)表(biǎo)现(xiàn)手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来(lái)的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发(fā)展趋势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的理论(lùn)为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义(yì)、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的(de)艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主义发展出(chū)来，带(dài)有浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德(dé)国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发(fā)里亚(yà)艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在(zài)平面上把横(héng)线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘(huì)图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许多(duō)含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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