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题西林壁(bì)古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的(de)意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事(shì)再续前缘的意再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗物本质，就(jiù)要从各个角(jiǎo)度(dù)去观察，既要客观(guān)，又要(yào)全(quán)面。

　　题西(xī)林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同(tóng)。

　　不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写(xiě)在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐山(shān)总是南(nán)北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不(bù)识：不(bù)能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实(shí)的(de)景色(sè)，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在(zài)现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗(shī)是题在(zài)寺里墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高低(dī)看(kàn)过去，千姿百态不(bù)相同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的真(zhēn)实面目(mù)，只是因(yīn)为身(shēn)处(chù)在这层峦叠嶂(zhàng)的(de)深山(shān)中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂(zá)，身处其中往往很(hěn)难看清事物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多(duō)角度(dù)冷(lěng)静客观地去观(guān)察(chá)与分析(xī)，就容易(yì)因为主客观的局(jú)限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面(miàn)认识事物。

　　这(zhè)首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江(jiāng)登(dēng)临(lín)庐山，游(yóu)山十余日，并在西林(lín)寺写下这首(shǒu)题(tí)壁诗。

　　诗人(rén)从自(zì)己独特的观(guān)察和感受出(chū)发，勾画出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人(rén)。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在措写(xiě)景物中(zhōng)，用形象化的语言(yán)表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没(méi)有细(xì)致具体的描绘，但是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察(chá)中，从人们(men)立足点、观察点的(de)不断变(biàn)换中，写出了庐山(shān)的多姿多(duō)采(cǎi)，神(shén)奇(qí)莫测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山(shān)中”，写诗(shī)人(rén)在观察中得(dé)到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来(lái)，从而阐明了一个深刻的道(dào)理：只有从不同的方面(miàn)了解(jiě)事物，既深入(rù)它的内部细(xì)察精神(shén)实质，又站到事物之(zhī)上(shàng)，总观(guān)它的(de)全貌(mào)，才(cái)能给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说(shuō)明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景(jǐng)诗(shī)，又是(shì)一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色(sè)的(de)描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述(shù)了庐(lú)山不(bù)同的形(xíng)态(tài)变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸(sǒng)立(lì)，从远处、近处(chù)、高(gāo)处、低处看都呈现(xiàn)不同(tóng)的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正(zhèng)的面目(mù)，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月(yuè)间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴汝州时(shí)经过九江，与(yǔ)友人参(cān)寥(liáo)同游庐(lú再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗)山。

　　瑰(guī)丽的(de)山水触发逸兴壮思，于是写下(xià)了若(ruò)干首(shǒu)庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之(zhī)中.它告诉(sù)我们这样(yàng)一个道理(lǐ):现实(shí)生活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处(chù)其中(zhōng)往(wǎng)往很难一(yī)下字看(kàn)清楚它的本质;如果不是处在错(cuò)综复杂的事物之处,不是(shì)全(quán)方位.多(duō)角度(dù)冷静客观的深入观察(chá)与分(fēn)析,就(jiù)容易(yì)因(yīn)为个人的局限被局部现象所迷惑,对事(shì)物就难有全(quán)面正确的认(rèn)识。

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