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厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的(de)？是(shì)《朱子(zi)家训》作者有(yǒu)二，一为朱(zhū)柏庐所作(zuò)，二为南宋(sòng)著名理(lǐ)学家(jiā)朱熹(xī)所做的。关于朱子(zi)家训是(shì)谁写的以(yǐ)及朱子家训是(shì)谁(shuí)写的什么朝代，朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的作(zuò)者是谁，朱(zhū)子家训(xùn)是谁写的？，朱子家训是谁写的书，朱子(zi)家(jiā)训(xùn)是谁写(xiě)的字等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的知识答案(àn)：

朱(zhū)子家(jiā)训的作者是(shì)谁

　　朱子家(jiā)训(xùn)的(de)作(zuò)者是朱熹所做的。

　　《朱子家训》作者有二(èr)，一为朱柏(bǎi)庐所(suǒ)作(zuò)，二为南宋著(zhù)名理学家朱熹(xī)所做。

　　朱柏(bǎi)庐所作(zuò)《朱子家训》原名为《治家(jiā)格(gé)言》，朱熹所作《朱(zhū)子家训(xùn)》原题(tí)为《紫阳朱(zhū)子家(jiā)训》，而“紫阳”是朱熹(xī)的别号。

　　“朱文公的《朱子家(jiā)训》和朱柏(bǎi)庐的《治家格言》是在不同时代由(yóu)不同(tóng)的(de)朱家先贤所撰写出来的不同传世巨(jù)作。很(hěn)可惜世人多把(bǎ)他们的(de)文章(zhāng)搞(gǎo)混(hùn)了(le)，通常人们多以《朱子家(jiā)训》来称呼(hū)朱柏庐的《治(zhì)家(jiā)格言》，反而朱熹老夫子真正(zhèng)的《朱(zhū)子家训》一般人多不(bù)了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱(zhū)氏联(lián)合(hé)会会长)

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原名朱用(yòng)纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末清初江苏昆山(shān)县人。著名(míng)理学家、教(jiào)育家。其父(fù)朱集璜是明末(mò)的(de)学者(zhě)，清顺(shùn)治二年(1645)守昆城(chéng)抵御(yù)清(qīng)军，城破，投河自尽。

　　朱柏(bǎi)庐自幼致力读(dú)书曾考取秀才，志于(yú)仕(shì)途。清(qīng)入关明亡(wáng)遂不再求(qiú)取功名，居乡教(jiào)授学生(shēng)并(bìng)潜(qián)心(xīn)程(chéng)朱理学主张知行并(bìng)进，一(yī)时(shí)颇负(fù)盛名。康(kāng)熙曾(céng)多次征召，然(rán)均为先生(shēng)所拒(jù)绝。曾用精楷手(shǒu)写数十本教(jiào)材(cái)用于教学。潜(qián)心研究程(chéng)朱(zhū)理学，主张知行(xíng)并进，躬(gōng)行实践。

　　康熙间坚(jiān)辞博学鸿(hóng)词(cí)之荐(jiàn)，后(hòu)又坚拒地方官举荐的乡(xiāng)饮大(dà)宾(bīn)。与(yǔ)徐(xú)枋、杨无咎(jiù)号称“吴中三高士”。康熙三十七(qī)年(nián)(公元1698年)染疾，临终(zhōng)前嘱弟(dì)子："学问在性命，事业在忠孝"。著(zhù)有《删补(bǔ)易经蒙(méng)引(yǐn)》、《四书讲义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺(qī)录》等。

朱子家(jiā)训是谁写的(de)

　　是《朱子家(jiā)训(xùn)》作(zuò)者有二，一(yī)为朱柏庐(lú)所作，二(èr)为南宋(sòng)著名理学家(jiā)朱(zhū)熹所做的(de)。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱(zhū)用(yòng)纯，字(zì)致一(yī)，自号柏庐，江苏昆山(shān)人(rén)（今(jīn)昆山市(shì)），明末清(qīng)初(chū)江苏昆山(shān)县人(rén)。

　　著名理学家、教育家。

　　其父朱集璜是(shì)明末的学者，清顺治二年（1645）守昆城(chéng)抵(dǐ)御清(qīng)军，城(chéng)破(pò)，投(tóu)河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理学家、教育家(jiā)，名用纯，字致一。

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　　昆(kūn)山玉山人。

　　明诸生(shēng)。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集璜在守(shǒu)昆城抵御清(qīng)军时遇难。

　　朱(zhū)昼夜恸哭，痛不欲(yù)生(shēng)。

　　时(shí)其弟用白(bái)、用锦尚幼，从(cóng)商(shāng)遗腹未生。

　　他上侍奉老母，下抚育(yù)弟妹，播迁流离，备(bèi)极(jí)艰辛。

　　待局势稍(shāo)定，才返故里。

　　目(mù)敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故自号(hào)柏庐。

　　居乡教授学生，潜心(xīn)治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进(jìn)，躬行实践。

　　他(tā)深(shēn)感当时的(de)教育方法，使学(x厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么ué)生(shēng)难以学到真实的学(xué)问(wèn)，故(gù)写(xiě)了《辍讲语》，反(fǎn)躬自责，语(yǔ)颇(pǒ)痛切。

　　曾用精楷(kǎi)手写(xiě)数十本教材用(yòng)于教学。

　　生平精神(shén)宁(níng)谧(mì)，严以(yǐ)律己，对(duì)当(dāng)时愿和(hé)他交往(wǎng)的官吏(lì)、豪绅，以礼(lǐ)自持。

　　清康熙十(shí)八年(nián)（1679年(nián)）他坚辞不应博学鸿(hóng)儒科，后(hòu)又坚拒地方(fāng)官举荐的(de)乡饮大宾。

　　康熙三十七年染疾，临(lín)终(zhōng)前嘱(zhǔ)弟子："学问(wèn)在(zài)性命，事业在忠孝(xiào)"。

　　著有(yǒu)《删补易经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋(qiū)五(wǔ)传(chuán)酌解》、《毋(wú)欺录(lù)》等(děng)。

　　其(qí)《朱柏庐(lú)治家格言》，世称《朱(zhū)子家训(xùn)》，流传很广。

　　自问世以(yǐ)来流传甚广，被历代士大(dà)夫尊为治(zhì)家之经(jīng)，清至民(mín)国年间(jiān)一(yī)度成(chéng)为童(tóng)蒙必读课本(běn)之一(yī)。

　　《朱(zhū)子(zi)家训》精辟(pì)地阐明了修身治家之道是一篇(piān)家教名著(zhù)，通篇意在劝人要(yào)勤(qín)俭持家(jiā)安分守己。

　　其中"一(yī)粥一(yī)饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物(wù)力维艰"等句，尤股炙人口。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年(nián)9月15日～1200年(nián)4月23日(rì)），行五十二，小名(míng)沋(yóu)郎，小字(zì)季延，字元晦，一字仲(zhòng)晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭(tíng)先生、沧州病(bìng)叟、云(yún)谷老人、逆翁(wēng)。

　　谥文，又称朱文公(gōng)。

　　汉(hàn)族，祖籍南宋江南(nán)东路徽州府婺源县（今江(jiāng)西省婺源），出(chū)生于南剑(jiàn)州尤溪（今属福(fú)建三明市）。

　　南宋著名的理学家(jiā)、思想家、哲(zhé)学家、教育家、诗(shī)人、闽(mǐn)学派的代(dài)表人物，世称(chēng)朱子(zi)，是(shì)孔子(zi)、孟(mèng)子(zi)以来(lái)最杰(jié)出的弘扬儒学的大师。

教育思想

　　朱熹的长期从事讲学活动，精心编撰了(le)《四书集注》等多种教材(cái)，培养了众(zhòng)多人才。

　　他的教育思想博大精深，其中最值得关(guān)注的，一是论(lùn)述(shù)小(xiǎo)学(xué)和大学教(jiào)育(yù)，二是(shì)关于朱子读书法(fǎ)。

论述(shù)教育

　　朱熹在总结前人教育经验和自己教育实(shí)践的基础上，基于对(duì)人的生(shēng)理和(hé)心(xīn)理(lǐ)特征的初步认识，把一个人(rén)的教育分(fēn)成小学和(hé)大学两个既有区别又(yòu)有联(lián)系的阶段(duàn)，并提出了两者(zhě)不同(tóng)的(de)教(jiào)育任务、内容和方(fāng)法。

　　朱熹认为8~15岁为小(xiǎo)学教育阶段，其任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴(jiàn)于小学(xué)儿童智识未开，思维(wéi)能力薄(báo)弱(ruò)，因此(cǐ)他提出小学教育的内容是学(xué)其(qí)事，主张儿童在日常生活中，通过具体行事，懂得(dé)基本(běn)的伦(lún)理道德规范，养成一定(dìng)的行(xíng)为(wèi)习惯，学习初步的文化(huà)知(zhī)识(shí)技能。

　　在教育(yù)方法上，朱熹强调先入为主，及(jí)早施教；要(yào)力求形(xíng)象、生动，能激发兴(xīng)趣；以《须知》、《学规》的形式(shì)培养儿童(tóng)道德行为习惯。

　　朱熹认(rèn)为15岁以后大学(xué)教育，其任务是在坯(pī)璞的基础上再加光饰，把(bǎ)他们培养成为国家所需要的人才。

　　朱(zhū)熹认为，与重在教事的小学教育不同(tóng)，大(dà)学教育内容的(de)重点是教理，即(jí)重在探究事物之所以然。

　　对于大学教(jiào)育方法，朱熹一是重视自学(xué)，二是提倡不(bù)同学术(shù)观点之间的相互交流。

　　朱(zhū)熹(xī)关于小(xiǎo)学和大学教育的(de)见(jiàn)解，为中国古(gǔ)代教育思想增添了(le)新鲜(xiān)的内容。