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其人舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗(diǎn)之一，是一部(bù)以记(jì)言为主(zhǔ)的语录体散文集，主(zhǔ)要以语录和对话(huà)文体的形(xíng)式记录了孔子及其弟子的言(yán)行，集中体现了孔子的政治(zhì)、审美(měi)、道德伦理和(hé)功(gōng)利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以(yǐ)及立身(shēn)处世的道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容(róng)就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的(de)弟子和再传弟子代(dài)代传授他(tā)的言(yán)论，并逐渐(j裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗iàn)将这(zhè)些口头记(jì)诵的语录言行记录下(xià)来，因(yīn)此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人(rén)之(zhī)语言(yán)，论者(zhě)，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门(mén)弟子(zi)相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经(jīng)典(diǎn)的(de)《论语》，其内容(róng)博大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有三(sān)个(gè)既各(gè)自独立又紧密相依的范(fàn)畴：伦(lún)理道德范畴(chóu)——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一种真实的状态，折(zhé)中真的极(jí)致必(bì)然是善的(de)，这种真和善的(de)全体状态(tài)就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确(què)立的(de)仁(rén)的范畴(chóu)，进(jìn)而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的社会关系(xì)与待人接物(wù裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗)的规范，进而明(míng)确“中(zhōng)庸”的系(xì)统(tǒng)方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之(zhī)喉衿(jīn)”，是(shì)研究(jiū)孔(kǒng)子及(jí)儒家思想尤(yóu)其是原(yuán)始儒(rú)家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典中的地位日(rì)益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举(jǔ)开始(shǐ)以(yǐ)“四(sì)书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推行(xíng)洋务运(yùn)动(dòng)，废(fèi)除科举之前，《论语》一直(zhí)是学子士人推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列(liè)是在(zài)唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经(jīng)。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在(zài)中国古代(dài)社(shè)会(huì)所发(fā)挥(huī)的(de)作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字(zì)仲尼，春(chūn)秋末(mò)期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜(fù)市东(dōng)南）人。

　　春秋末(mò)期著名(míng)的思想家、教育家(jiā)、儒(rú)家学派创始人。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟(dì)子三千，贤弟子七(qī)十二(èr)人，孔子(zi)曾带领弟子周游列国(guó)14年(nián)。

　　孔子还是(shì)一位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的(de)核心(xīn)学说(shuō)儒(rú)家的首(shǒu)代宗师，集(jí)华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是当(dāng)时社(shè)会上最博学者之一，并(bìng)且被(bèi)后世统治(zhì)者(zhě)尊(zūn)为至圣、至(zhì)圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和(hé)他(tā)创立的(de)儒家思想(xiǎng)对中国(guó)和(hé)朝鲜半(bàn)岛、日(rì)本(běn)、越(yuè)南等地区有深远的影响，这些地区又被称(chēng)为(wèi)儒家文化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是什(shén)么(me)?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日(rì)在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦(yì)积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地(dì)上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有个人担心天地会崩(bēng)塌，自身失去(qù)依存的地方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一个担(dān)心他因为那担心而出问(wèn)题的(de)人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是(shì)聚集(jí)在一起(qǐ)的气体，气(qì)往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实(shí)是(shì)聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢(ne)，它们就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的(de)人说(shuō)：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体(tǐ)，就(jiù)算它们掉下来，也不可(kě)能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚集(jí)，它填充了四(sì)方所有(yǒu)的角落(luò)，它还往哪里(lǐ)塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这地上(shàng)进行，干吗还要担心地(dì)会(huì)塌呢?”于是(shì)那(nà)人释(shì)然而开心，劝导他的人(rén)也释然(rán)而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指(zhǐ)亲(qīn)属中比自己年纪(jì)小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退(tuì)避三舍(shě)（喻对(duì)人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或(huò)为布施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不(bù)忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要(yào)的。

　　原指(zhǐ)弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要的部分，而追求(qiú)次(cì)要的(de)、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节(jié)上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很(hěn)深(shēn)，舍不得(dé)离开。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时(shí)，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国公(gōng)子重(zhòng)耳遵(zūn)守诺言，主(zhǔ)动把军(jūn)队后(hòu)撤九十(shí)里。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让步或回避。

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