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苹果x多重公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪一年到哪(nǎ)一(yī)年，公元1世纪是什么年代(dài)是(shì)两种说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公元(yuán)1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公元1世(shì)纪(jì)是什么年(nián)代

　　两种说法(fǎ)，一说是公元1年(nián)-公元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世(shì)纪，指计算年代(dài)的单位。

　　一(yī)个世纪是(shì)一(yī)百(bǎi)年，通常是指连续的一(yī)百年。

　　当用来(lái)计算日子时，世纪通(tōng)常从(cóng)可(kě)以(yǐ)被100整除的年代或此(cǐ)后一年开(kāi)始，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪(jì)年法(fǎ)来自于耶(yé)稣(sū)纪元后，其中的(de)1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元(yuán)1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的(de)第一年(nián)。

　　不过(guò)，有人将公元(yuán)1世纪定为99年，而以后的世纪则为100年，如果按(àn)照(zhào)这种定义的话，2000年(nián)则为21世(shì)纪(jì)的第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公(gōng)元一(yī)世苹果x多重纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝政权建(jiàn)立新朝(cháo)的历史事件。

　　西汉自(zì)汉武帝以后，皆(jiē)以外戚辅政，汉(hàn)元帝皇后王政君(jūn)，六十余年为天下母，辅佐(zuǒ)了(le)四个皇帝。

　　外戚(qī)王(wáng)莽(mǎng)以姑母(mǔ)王(wáng)政君为凭借，最初装出(chū)恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工(gōng)作。

　　后来他广结名士和将相大臣，深(shēn)得人心(xīn)，凡是来投奔他的(de)，不论地方远近(jìn)，出身贵贱，他一(yī)概收(shōu)用，让他们(men)做官。

　　为了(le)收买(mǎi)人心，他把从自己封邑里收来(lái)的钱(qián)和粮，都拿(ná)出(chū)来赠送给宾客，而自己(jǐ)家(jiā)里却过(guò)着十(shí)分俭朴的生(shēng)活，朝野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王莽官居大司马，以(yǐ)太后名(míng)义(yì)执掌军政大权(quán)，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给(gěi)汉平帝做皇后(hòu)，渐渐在(zài)朝中大权独揽。

　　公元5年（元(yuán)始五年）十二月，汉平帝死后(hòu)，王莽指(zhǐ)使同(tóng)党向太皇太后王(wáng)政君上书，要(yào)求让他代天(tiān)子临朝。

　　王(wáng)政君无奈(nài)，只(zhǐ)好顺从这一要求，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号(hào)为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公(gōng)摄政(zhèng)旧事，为(wèi)代汉做(zuò)准备。

　　此后数年间，关于王(wáng)莽代汉称帝的符命(mìng)图谶频繁(fán)出现。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓潼人(rén)哀章制作铜匮，内藏《天帝行(xíng)玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令(lìng)王莽称帝。

　　于是(shì)王(wáng)莽便(biàn)到高帝祠庙接受铜(tóng)匮，然后戴上王冠觐见太皇太后(hòu)，坐在未央宫前殿，即(jí)天(tiān)子位，定国号为(wèi)“新”。

　　至(zhì)此，西(xī)汉灭亡，王(wáng)莽达到了他(tā)的托古改制、篡汉自立的政治野(yě)心。

　　2、白虎(hǔ)观会(huì)议

　　白虎观会议是东汉章帝时(shí)召集大夫、博士、议郎、郎(láng)官(guān)和(hé)诸生(shēng)在白虎观召开(kāi)的一次讨论儒家经典的学术(shù)会议。

　　自(zì)汉(hàn)武(wǔ)帝时，董仲舒提出“罢(bà)黜百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术苹果x多重”以来(lái)，儒家(jiā)思想逐渐成为(wèi)汉(hàn)朝君主的(de)统治(zhì)思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学学派传承不同(tóng)，对于儒(rú)家经典的版本、内容多有争议(yì)。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾召(zhào)开(kāi)“石渠阁会议”加(jiā)以统一，但是经历王莽(mǎng)新朝的战乱之后(hòu)，各家的歧异再(zài)次抬头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶于(yú)天下，把(bǎ)谶纬(wěi)之学正式确立(lì)为官方的统治思想。

　　为了巩固儒(rú)家思(sī)想的(de)统治(zhì)地位(wèi)，使(shǐ)儒学与谶纬(wěi)之(zhī)学进一(yī)步(bù)结合起来，汉章(zhāng)帝建(jiàn)初四年（公元79），召(zhào)集各地著(zhù)名儒生于(yú)洛阳(yáng)白虎(hǔ)观，讨论(lùn)五经(jīng)异同，这就是历(lì)史(shǐ)上有名的白虎观会(huì)议。

　　白虎观(guān)于当时乃是朝廷修缮儒学之所。