日本四世纪贵族大墓(mù)挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪(ní)方六(liù)最近，日本(běn)网(wǎng)友热议日(rì)本国一起重大的考(kǎo)古发现。去(qù)年，从奈良市西部最(zuì)大(dà)的(de)圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两(liǎng)件特别的(de)随(suí)葬(zàng)品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和(hé)蛇(shé)剑的发现青铜镜与铁剑，在(zài)日本(běn)古墓葬中(zhōng)已(yǐ)出土很多(duō)，但这(zhè)两件东西真的不一般，被日本专家视(shì)为“国(guó)宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家(jiā)常见的(de)镜子是圆(yuán)形或(huò)方形的，这件青(qīng)铜镜(jìng)外形却像古代士兵(bīng)作(zuò)战用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘米(mǐ)，上面还(hái)有精美的纹(wén)饰。日本(běn)考古(gǔ)专家从来没有见(jiàn)过这种形状的青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜(jìng)原物当初出(chū)土时(shí)，考古(gǔ)人员以为(wèi)是“青铜板”，小心翼翼地(dì)把(bǎ)它翻过来，才(cái)发现特别，并(bìng)不是镜子，经实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子(zi)一样(yàng)，另一面有供支(zhī)撑或穿绳子的突起柱孔，最后(hòu)确定是青铜镜。因形状似盾牌(pái)，镜(jìng)身有鼍龙（怪(guài)兽）纹(wén)、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说铁(tiě)剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发(fā)现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇(shé)剑出现(xiàn)在1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在日本，在东(dōng)亚也(yě)是同期最古老的一把。1600年前，日本连本国文字(zì)都没有，即使有(yǒu)文字(zì)也是中国(guó)传过去(qù)的汉字(zì)。所(suǒ)以，有(yǒu)中国(guó)网友听说(shuō)后马上(shàng)产(chǎn)生联想(xiǎng)：“会不会是中国的？”，怀疑(yí)当年(nián)日本并没有这么(me)高的工(gōng)艺铸(zhù)造水平(píng)。

蛇剑出(chū)土现场日本(běn)专家(jiā)对(duì)盾镜和蛇剑的出(chū)土，也相当意外，惊喜之(zhī)中不乏疑惑(huò)。这面盾镜系铸(zhù)造工艺，使用一种特(tè)制的模具(jù)。有(yǒu)日本专家(jiā)面对本国媒体采(cǎi)访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约(yuē)1600年前(qián)，我们是否有技(jì)术(shù)来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度更大，是用热铁(tiě)敲(qiāo)击和(hé)锻造出来的，要(yào)制(zhì)作这么长的剑，就必须有(yǒu)相(xiāng)当大的炉子，还需要大量(liàng)的铁原料(liào)，和(hé)先(xiān)进技术与制(zhì)作工艺(yì)。当年的日本可(kě)以做到(dào)吗？

蛇剑出土现场当然日(rì)本(běn)专家在疑惑之余(yú)也不忘赞(zàn)美，称蛇(shé)剑(jiàn) “是当时铁匠技(jì)术(shù)的杰作”。进(jìn)一步分(fēn)析，还有一种(zhǒng)可能(néng)，日(rì)本拥有这么高的(de)铸(zhù)造能力和工艺(yì)水(shuǐ)平，应该是(shì)“渡来人”带(dài)来的。渡来人(rén)，是日本人类学家(jiā)对从中(zhōng)国(guó)大(dà)陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海到日本(běn)之群(qún)体的称呼。1600年前正是大量渡来人(rén)或(huò)其(qí)后裔(yì)出现在日本(běn)的时候，渡来人不(bù)只(zhǐ)带来的先进的农耕文明，比(bǐ)如中国长江流(liú)域的水稻(dào)栽种(zhǒng)技术(shù)，也带来了(le)葬俗，中国中原普遍可见的大坟头(tóu)——陵(líng)墓文化也流行于(yú)日(rì)本(běn)洲(zhōu)岛，出(chū)现了有大量堆积(jī)封土的坟墓，日本历史学家形象地定义这一时期为“古坟(fén)时代(dài)”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地剖(pōu)面图(tú)富雄(xióng)丸山(shān)古墓建(jiàn)造于四世纪后半叶，这时期日本洲岛(dǎo)上最大(dà)的国家叫邪马台(tái)国。主流观点认为，邪(xié)马台是(shì)现(xiàn)代日本的起源(yuán)国，出现(xiàn)于(yú)公(gōng)元二世(shì)纪末至三(sān)世纪初(chū)，四世纪是其重要(yào)发展时期(qī)。但令(lìng)日本专家(jiā)困惑的是，在(zài)这么一(yī)个重要发展时期却不见文字记(jì)载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库的中国史书上，也不见记载(zài)，日本(běn)学者称之(zhī)为“神秘的四世纪(jì)”，或“空白的四世纪”。

文物(wù)出土地位置示意图顺便说一下(xià)，日本(běn)历史学界(jiè)有一(yī)默认(rèn)的共识，要研(yán)究日本史，特(tè)别是(shì)早期日(rì)本史(shǐ)要从中(zhōng)国历史(shǐ)书中(zhōng)寻找(zhǎo)材料(liào)，现(xiàn)代日(rì)本(běn)国家的(de)起源信史也只有中国史书中有。正(zhèng)因为这样，古今(jīn)日本历史(shǐ)学者都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至(zhì)比中国学者还(hái)精通。《三国志·魏(wèi)书·东(dōng)夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情(qíng)况作了交代，这是一个女王执政国(guó)，女王卑(bēi)弥呼(hū)始向(xiàng)曹魏(wèi)国进贡(gòng)称臣，《三(sān)国志·魏书·少帝(dì)纪(jì)》记载， “（正始）四年十二月，倭国女(nǚ)王(wáng)俾弥呼(hū)遣使奉献”，这样的(de)进贡，在曹(cáo)魏(wèi)时至少有(yǒu)四次(cì)。

新(xīn)闻发布(bù)会展示(shì)蛇剑图片曹魏也(yě)曾两次遣使至邪马台国(guó)，尊(zūn)卑(bēi)弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献以金印、紫绶。司(sī)马灭(miè)曹代(dài)魏建晋，邪马台国与(yǔ)中国仍(réng)有(yǒu)交流(liú)。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣使重(zhòng)译入贡”一说， “泰始”是晋(jìn)武帝司马炎第一个年号(hào)，也是西晋(jìn)第(dì)一个(gè)年号。但后(hòu)来中国史书上却不见无邪马台国(guó)及女王(wáng)的(de)记载，只言片(piàn)语都没(méi)有(yǒu)，凭空消失一样(yàng)。

新闻发布会上(shàng)展示盾镜(jìng)图片在(zài)四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这(zhè)是(shì)日本考古史上从来(lái)没有事，因为(wèi)是“空白的四世纪”时期文物，自然(rán)显得相当珍贵，填补(bǔ)了日本四世纪的(de)空白，对(duì)邪马(mǎ)台国(guó)和现(xiàn)代日本国(guó)的形成(chéng)具有重大(dà)意义，日(rì)本学者因此称这一(yī)发(fā)现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了(le)日本的(de)“国宝”，所(suǒ)以消息公开(kāi)后(hòu)在全日本引起轰动，大小媒(méi)体竞相(xiāng)报道，并不(bù)难理解。

盾(dùn)镜图案对华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约f0000; line-height: 24px;'>华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约比现在奈良市组织(zhī)各方(fāng)面专家，对这两件文物进行了考证和研究，希望(wàng)能发(fā)现隐藏(cáng)在文物中的历史密(mì)码(mǎ)。墓主生前(qián)有不低的地(dì)位。较为贵(guì)重的(de)随葬品一般(bān)放在棺材内，而这两件东西(xī)发现的地方也很奇特(tè)，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾(dùn)镜并不是实用器，而是作为一种冥物随葬墓(mù)主的(de)。

日本考古爱好者参观考(kǎo)古现场(chǎng)将这两件东西(xī)放在棺材上面，用意(yì)何在？应该是出于辟(pì)邪的(de)考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是(shì)辟邪物。剑和镜(jìng)子过去在中国和(hé)日本民间，都被认为有辟邪功(gōng)能，在房间内悬(xuán)桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器时代最常见的主力作战武器之一，还有护卫墓(mù)主的功能，象(xiàng)征武士，魍(wǎng)魉魑(chī)魅见了就会走(zǒu)开(kāi)。

放(fàng)置在棺木上的蛇剑镜子则是(shì)古人离不了的生活(huó)用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民(mín)间认(rèn)为(wèi)还可让(ràng)鬼怪(guài)现原型，即所谓“照(zhào)妖(yāo)”。这样分(fēn)析有道理(lǐ)，也较可信(xìn)，日本古代非常(cháng)迷信，至今日本人的(de)生活仍有很多(duō)忌讳。当年的邪马台国(guó)正是这样！

富雄丸(wán)山古坟发掘现场(chǎng)从中国史书记载(zài)来看，邪马台(tái)国巫风(fēng)盛行，女王(wáng)卑弥呼应(yīng)该(gāi)是最高级别(bié)的巫师，当(dāng)年(nián)邪马台国遣使来(lái)中国，随船都(dōu)有巫师同行(xíng)，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古发(fā)现，日本学(xué)者尚在研究(jiū)之中，应该会有更多(duō)收获。

未经允许不得转载：MP3i音乐网址大全-MP3下载,网址导航,音乐在线试听,中国音乐网址导航第一站 华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约