十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历是即(jí)于每(měi)月初一、八、十(shí)四、十五、十八(bā)、二(èr)十三、二十四、二十八、二十九、三十等(děng)十日受持(chí)斋戒(jiè)的。

　　关(guān)于十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几天是农历以及十斋日是哪几天是农(nóng)历，十斋日是哪几天的禁忌(jì)，六斋日(rì)是哪(nǎ)几天，免费查自己三(sān)世因果，地(dì)藏经十斋日念还是天(tiān)天念好等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的生(shēng)活(huó)小(xiǎo)知识：

十(shí)斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历(lì)

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日(rì)此日四(sì)天王太(tài)子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王者。

　　东方持(chí)国(guó)天王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北方多闻天王也(yě)。

　　)初八(bā)日此(cǐ)日摩醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师(shī)琉璃光(guāng)佛(fú)名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增一(yī)切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分(fēn)别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多(duō)贤人(rén)也(yě)。

　　)十(shí)五日此日四天(tiān)王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八日(rì)此日四天王太子使者下(xià)降。

　　观察(chá)人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪(zuì)业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三(sān)日此日摩(mó)醯首罗天王下(xià)降。

　　按4斤是多少克，0.4斤是多少克察人间(jiān)。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念大势至菩(pú)萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日(rì)此日四(sì)天王太子下降。

　　按(àn)行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢舍(shě)那佛名号。

　　则(zé)灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九(jiǔ)日(rì)此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念药(yào)王菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此日四天王使者(zhě)下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念释迦牟尼佛(fú)名(míng)号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日(rì)的态度经过了由拒斥到吸收的过程(chéng);在统(tǒng)治者(zhě)推行十斋日,以(yǐ)及民众修习实践的压力下,十(shí)斋日(rì)在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入佛教经典,至少在(zài)中(zhōng)唐时(shí)期已被(bèi)信奉者归之于佛教;佛(fú)教徒(tú)对十斋日(rì)的(de)改造使其反而取代(dài)了道教十斋日,在民众信(xìn)仰生(shēng)活中占据了主导地(dì)位;而目前将敦煌遗(yí)书中(zhōng)的十斋日(rì)统称为(wèi)《地藏(cáng)菩(pú)萨十斋日》是不恰(qià)当的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋日所产生的结果(guǒ),而它的称谓,似也(yě)应以(yǐ)写本中用得(dé)较多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午不食，一(yī)般来说，只要(yào)是明(míng)相出（早上亮度看得到手掌纹(wén)算起）到(dào)日至(zhì)天中为(wèi)止的这段时间都是持戒者可以饮食的(de)时间，所(suǒ)以按(àn)照一般佛门(mén)道(dào)场正常(cháng)作息，这段(duàn)时间基本上有早(zǎo)餐与午餐二(èr)顿要(yào)过斋堂用(yòng)斋，另外，有持(chí)午者持(chí)日中一(yī)食，即一天中只用午斋，

　　上面(miàn)说(shuō)的早斋也(yě)免了，所以过午不(bù)食一般(bān)有早(zǎo)午(wǔ)二斋以及只(zhǐ)过午斋的这(zhè)二种。

　　因此一天不(bù)能不(bù)吃(chī)饭，中午(wǔ)一定(dìng)要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要(yào)避免十恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十(shí)斋日(rì)，出自地藏经。

　　亡人过世作(zuò)七，也是(shì)出(chū)自地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经里所说(shuō)的，对我们日常生活讲得很多，4斤是多少克，0.4斤是多少克而且都非常重要(yào)，这是这(zhè)个法门以及地(dì)藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅(tīng)一年比(bǐ)一年多，外国人吃(chī)素是为了健康。

　　学佛人吃素(sù)，身体必定健康；

　　如果(guǒ)身(shēn)体不健康，是妄念太多。

　　所(suǒ)有疾(jí)病的(de)根源是妄(wàng)想，妄念(niàn)少，病则容(róng)易好。

　　心是主宰，心理健康则身体(tǐ)的健康很容易得到。

　　只要一个(gè)月中有几天(tiān)修(xiū)清净心，对于养生、修行，有(yǒu)很大的帮(bāng)助。

　　这才是十斋日真正的(de)用意所在。

十斋(zhāi)日指(zhǐ)的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日(rì)指十个行持八斋戒的好日子，即农(nóng)历(lì)每月之一日、八日、十四日、十五日、十(shí)八日、二十(shí)三(sān)日、二十四日、二十八日(rì)、二十九日、三十日(rì)。

　　六斋(zhāi)指每个月的初八日、十四日(rì)、十五日(rì)、二十(shí)三日(rì)、二十(shí)九日、三十日(rì)（小月二十(shí)八(bā)日、二十九日）。

　　僧众每月(yuè)于此六(liù)日集(jí)会一(yī)处，布萨(sà)说戒，在(zài)家二众乃(nǎi)于此六(liù)日受持一日一夜八关斋戒，持斋布(bù)施，则令(lìng)诸天(tiān)欢喜(xǐ)，小鬼不得其(qí)便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典(diǎn)故(gù)：

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过了由拒斥到(dào)吸收的过程；

　　在统治者(zhě)推行(xíng)十斋日，以及(jí)民众修(xiū)习实(shí)践的压力下，十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐(táng)时期已(yǐ)进入佛教经(jīng)典，至少在中唐时期已被信奉(fèng)者归之于佛教；

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日的改造(zào)使其反(fǎn)而取代了道教十斋日，在民众信仰生活中占据了(le)主(zhǔ)导(dǎo)地(dì)位(wèi)；

　　而将敦煌遗书(shū)中(zhōng)的(de)十(shí)斋日(rì)统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当(dāng)的，后者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋日所产生的结果，而它的称(chēng)谓，似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-六斋日

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科(kē)-每月(yuè)十斋日

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