其人舍然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是(shì)什么(me)意思古义是不舍昼夜的(de)舍(shě)指(zhǐ)的(de)是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编整(zhěng)理了(le)相(xiāng)关知识的。

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其人舍然大喜的(de)舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思(sī)古(gǔ)义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是一部以记(jì)言为主的语录体散文集(jí)，主(zhǔ)要以(yǐ)语录和对(duì)话文体的形式记录了(le)孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子(zi)的政治、审美、道德伦理(lǐ)和(hé)功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治、教(jiào)育、文学、哲学(xué)以及立(lì)身处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋后(hòu)期孔(kǒng)子(zi)设坛讲学时期，其主体(tǐ)内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去(qù)世(shì)以后，他的(de)弟(dì)子和(hé)再传弟子代代(dài)传授(shòu)他的(de)言论，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的语录言行记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其弟子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者(zhě)，圣(shèng)人之语言(yán)，论者，诸儒之(zhī)讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句)思，所谓(wèi)《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子(zi)的言行记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录孔子与弟子(zi)及(jí)时人谈论(lùn)之语约444章(zhāng)，记孔门弟(dì)子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒(rú)家经典(diǎn)的《论(lùn)语》，其(qí)内容博(bó)大精深(shēn)，包(bāo)罗万象，《论语(yǔ)》的(de)思想主要(yào)有三(sān)个既各自独(dú)立又紧密相依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁(rén)，社会政治(zhì)范畴——礼，认(rèn)识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人(rén)内心深(shēn)处的一(yī)种真实(shí)的状态(tài)，折(zhé)中(zhōng)真的极致必然是善的，这(zhè)种真和善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确(què)立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一种合理的(de)社(shè)会关系与待人(rén)接物的规范，进而明确“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论(lùn)语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独(dú)尊(zūn)儒(rú)术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研(yán)究孔(kǒng)子及儒(rú)家思想尤其是原(yuán)始儒家思想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹(xī)将(jiāng)《大(dà)学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合(hé)为(wèi)“四书”，使之在儒家(jiā)经典中(zhōng)的地位(wèi)日(rì)益提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科(kē)举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年(nián)推(tuī)行洋务运动(dòng)，废除科举之(zhī)前，《论语》一直是学子士人(rén)推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入(rù)经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐(táng)代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映(yìng)出(chū)此(cǐ)书(shū)在(zài)中(zhōng)国古(gǔ)代社会(huì)所发挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山(shān)东(dōng)曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想家(jiā)、教(jiào)育家(jiā)、儒家(jiā)学派创始人(rén)。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾带领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是(shì)一位古(gǔ)文献整理(lǐ)家，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是(shì)中(zhōng)华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上(shàng)古文化之大成，在世(shì)时已被誉为(wèi)“天纵之圣(shèng)”、“天之(zhī)木铎”，是当时(shí)社(shè)会(huì)上最博学(xué)者之一，并且被后世统治者(zhě)尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔(kǒng)子和(hé)他创立的儒(rú)家思想对中三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地区有深远的(de)影响，这些地区又(yòu)被称为儒家文(wén)化(huà)圈(quān)。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意(yì)思是(shì)什么?

　　其(qí)人舍然大喜的(de)“舍”意思是(shì)：舍(shě)弃。

　　出处(chù)：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天(tiān)地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日(rì)月星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不(bù)能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在(zài)地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心天地(dì)会崩塌(tā)，自身失去(qù)依存(cún)的地方(fāng)，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有一个担(dān)心(xīn)他因为那担心(xīn)而出问(wèn)题(tí)的人(rén)，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗(ma)要担(dān)心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集的(de)气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它(tā)们(men)掉下(xià)来，也不(bù)可(kě)能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就是很多(duō)土块聚集，它填充了四(sì)方所有的角(jiǎo)落，它还往哪(nǎ)里塌(tā)土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在(zài)这(zhè)地上(shàng)进行(xíng)，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是那人(rén)释然而(ér)开心，劝(quàn)导他的人也释然(rán)而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要(yào)了(le)：舍己为人。

　　舍(shě)近(jìn)求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中(zhōng)比(bǐ)自己年(nián)纪(jì)小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军一(yī)宿或三十(shí)里为(wèi)一(yī)舍(shě)：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿意使(shǐ)用或(huò)处置(zhì)：妈(mā)妈(mā)～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住的房子。

　　舍(shě)本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本(běn)：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要(yào)的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而(ér)追(zhuī)求次(cì)要的、枝节的(de)。

　　比(bǐ)喻做事(shì)情(qíng)不抓根(gēn)本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍(shě)本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守诺(nuò)言(yán)，主动把军队后撤(chè)九十(shí)里。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让(ràng)步(bù)或回避(bì)。

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