四大哲学流派有哪些？是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪些以(yǐ)及四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四(sì)大哲学流(liú)派包括哪些，六(liù)大哲学流派(pài)，哲(zhé)学的四(sì)大派(pài)别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

四大(dà)哲学流派是什么意(yì)思(sī)

　　四大(dà)哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维方(fāng)式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面(miàn)和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要(yào)以人(rén)为中心，关注人的(de)问(wèn)题。它主张，哲学是(shì)人的(de)哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实生活和实践(jiàn)经(jīng)验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切好的文化(huà)要(yào)重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真实存在(zài)，主张(zhāng)充分发挥人(rén)的生命力和创造(zào)力(lì)。这种人道(dào)主义的(de)价值观(guān)非常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲学对(duì)人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在(zài)理论的结构(gòu)、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研究(jiū)上，取得了(le)重大(dà)成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要(yào)求(qiú)哲学(xué)思维(wéi)严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分(fēn)析和语言分析，重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑(jí)证明(míng)和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调(diào)世界的(de)多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站(zhàn)在不同的视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四(sì)大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一(yī)人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的(de)犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学(xué)派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的(de)善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏(bǎi)拉(lā)图(tú)，而新柏拉(lā)图(tú)学(xué)派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗(luó)马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲(zhé)学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福(fú)。但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思主义哲(zhé)学产生以(yǐ)后(hòu)西方流行的各种(zhǒng)哲学派别(bié)，是近代西方哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)流行(xíng)的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实(shí)证主义）与(yǔ)人本主义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西方的科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自然(rán)科(kē)学(xué)的哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代(dài)，第一(yī)代是孔(kǒng)德的实证主义(yì)；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实证主义(yì)的(de)后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮(cháo)的第二(èr)代；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实(shí)证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的直接(jiē)后(hòu)裔(yì)，是实证主义的第(dì)三代；从二(èr)十(shí)世纪五十年代到六十年代，一度(dù)代替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年代(dài)以后(hòu)，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学(xué)的历史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自己(jǐ)的存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调(diào)主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是(shì)真的，对另外一个(gè)人来说可能不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义(yì)联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一个事件，包括人类的(de)认知和行为、决(jué)定和行(xíng)动，都是由一系(xì)列(liè)不间断(duàn)的(de)先前事件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论(lùn)有(yǒu)多种形(xíng)式，例如神学决(jué)定论，基(jī)因(yīn)决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定论(lùn)认为(wèi)一(yī)切都(dōu)是由某种力量控制决定的，人类没有自由意(yì)志可(kě)言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦(lún)理学说，功利主义认为一种行为的(de)道(dào)德(dé)价值取(qǔ)决于对(duì)整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价(jià)值完全取决于这(zhè)种(zhǒng)行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代(dài)表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数(shù)人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的快(kuài鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤)乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的(de)就是要(yào)抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何事物(wù)有(yǒu)美与丑(ch鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤ǒu)、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的(de)认识与艺术(shù)认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯(guàn)基础上的美(měi)与丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马以来关于艺(yì)术具(jù)有教育作用、净化作(zuò)用(yòng)的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天(tiān)命，要安于自己在社(shè)会中所(suǒ)处的地(dì)位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义(yì)者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智(zhì)慧(huì)的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不(bù)公产生(shēng)的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女与父母关(guān)系的(de)确(què)立(lì)，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一(yī)认(rèn)同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源(yuán)，导致了社(shè)会的(de)不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学(xué)的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思(sī)想(xiǎng)家(jiā)，终(zhōng)于一千(qiān)年之后的基督教思想盛行鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫(jiào)做前苏格(gé)拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派(pài)的思(sī)想，提(tí)出(chū)自然与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独立(lì)于苏格拉底派而(ér)存(cún)在（事实上，这些作者们(men)是与(yǔ)苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰(qià)当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是(shì)苏(sū)格拉底的(de)朋(péng)友和信徒，而(ér)亚里士(shì)多德(dé)则在柏拉(lā)图学园学习了(le)很长(zhǎng)时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的第(dì)三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化(huà)哲学(xué)，其(qí)中包括斯(sī)多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的(de)思想之所以留存久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六(liù)个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何回答我(wǒ)们(men)的道德(dé)困境

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