祸患常(cháng)积于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)是(shì)“而(ér)智勇多困(kùn)于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的人或(huò)事困(kùn)扰的。

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祸(huò)患(huàn)常积于忽(hū)微而智(zhì)勇多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译

　　“而智勇多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的(de)人(rén)反而(ér)常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自(zì)《五代史伶官传(chuán)序》：“故方其盛也，举(jǔ)天下之豪杰(jié)莫能与(yǔ)之争；

　　及其衰也(yě)，数十伶人困之，而身死国灭，为天下(xià)笑(xiào)。

　　夫祸患常积(jī)于(yú)忽微，而(ér)平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么智勇多(duō)困(kùn)于(yú)所溺，岂独(dú)伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄宗强(qiáng)盛的时候(hòu)，普天下的豪(háo)杰(jié)，都不(bù)能跟(gēn)他抗争；

　　等到他衰(shuāi)败的时候，几十个伶人围困他，就自己(jǐ)丧命，国家灭亡，被天下(xià)人讥笑。

　　可见祸患常常是由微小(xiǎo)的事情(qíng)积累而(ér)成的，聪(cōng)明勇(yǒng)敢(gǎn)的(de)人反而常被所溺爱的(de)人或事困(kùn)扰，难道(dào)只有宠(chǒng)爱伶人才会(huì)这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶(líng)官(guān)传(chuán)序》是宋代文学(xué)家欧(ōu)阳修(xiū)创作的一(yī)篇史(shǐ)论。

　　此文通(tōng)过对五代时期(qī)的后唐盛衰过程的(de)具(jù)体分(fēn)析，推论(lùn)出：“忧劳可以兴国，逸(yì)豫可(kě)以亡身”和(hé)“祸(huò)患常积于忽微，而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所溺”的(de)结论(lùn)，说明国家兴衰败(bài)亡不由(yóu)天命而(ér)取(qǔ)决于“人事”，借(jiè)以告(gào)诫当时北宋王朝执政(zhèng)者要(yào)吸取历史教训，居安(ān)思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开(kāi)门(mén)见山(shān)，提出全(quán)文主旨：盛衰之(zhī)理，决定(dìng)于人事(shì)。

　　然后便(biàn)从“人事”下笔，叙述庄宗(zōng)由(yóu)盛转衰、骤(zhòu)兴骤(zhòu)亡的过程(chéng)，以史(shǐ)实具体(tǐ)论证主旨。

　　具(jù)体写法上，采用(yòng)先扬后抑和(hé)对比论证的方(fāng)法(fǎ)，先极赞庄宗成功时(shí)意气之盛，再(zài)叹其失败时形势之衰，兴与亡、盛(shèng平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么)与(yǔ)衰前(qián)后对照，强烈感人，最后再(zài)辅以(yǐ)《尚书》古训，更增(zēng)强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议(yì)，史(shǐ)论结(jié)合，笔带感慨(kǎi)，语(yǔ)调顿挫多姿，感染力很(hěn)强(qiáng)，成为历来传诵的佳作。

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