转(zhuǎn)世灵童(tóng)这个词语不知道大家有没(méi)有听说过，这是(shì)一种藏传(chuán)佛(fú)教的说法(fǎ)，对于不了解的人来说，第(dì)一次听到转(zhuǎn)世灵(líng)童的时(shí)候会从字面上去理解这个词语的意(yì)思，质(zhì)疑转世(shì)灵童这样的事情到底有科学(xué)依据(jù)吗？或者(zhě)又是从其他地方了解相关消息，给(gěi)人如此严肃(sù)感(gǎn)觉的事情最后居然(rán)是(shì)用抓阄的方式来决定(dìng)的，未免有些太好笑了吧，对于(yú)这(zhè)点我(wǒ)们下面就详细了(le)解了(le)解，最起码以(yǐ)后说起来这(zhè)种事情的时候才不会(huì)显得很无知，转世灵童其实根本不是(shì)我们想(xiǎng)象中的(de)那种投(tóu)胎转世。

很多人(rén)一听说转世(shì)灵童就觉得女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么(dé)不科(kē)学，是骗人(rén)的东(dōng)西，但(dàn)其实许多(duō)事(shì)情存在即合理，况且转世灵童又(yòu)不是大家想象中的(de)投(tóu)胎转世会(huì)带着以(yǐ)前记忆的那种，所谓的转世灵童只是我国(guó)藏教的一(yī)种文化制度，这种制度是藏传佛教(jiào)特有(yǒu)的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举(jǔ)派(pài)该(gāi)派黑帽系首领圆寂(jì)后门徒推举(jǔ)一幼童为转世(shì)继承从那之后就开始有了活佛转世的办法，各(gè)教派(pài)先后(hòu)效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格鲁派(pài)创立，并逐渐形(xíng)成了达赖(lài)喇嘛和(hé)班禅额尔德尼(ní)两大(dà)活佛系(xì)统(tǒng)。转世制度则是在格鲁派创(chuàng)始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂(jì)后，为了防止内部分裂，于是(shì)采(cǎi)取了这种(zhǒng)噶(gá)玛噶(gá)举(jǔ)派的转世办(bàn)法，由高僧及(jí)根敦朱巴的(de)亲属指定一名男孩作为(wèi)根敦朱巴的转世，这种方法就形(xíng)成(chéng)了赖(lài)喇嘛(ma)活佛转女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么世(shì)系统，不过(guò)经(jīng)过历史的演变，后来的达(dá)赖喇嘛都必(bì)须经中央政府册(cè)封才能得以(yǐ)确认。

寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童的方(fāng)法有很多，大概分为非掣(chè)签方式和金瓶(píng)掣签方(fāng)式，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇(qí)观等方法寻找转世灵童，至于(yú)后者(zhě)是(shì)从清朝乾隆时期开始出现(xiàn)的金瓶(píng)掣签方式(shì)，为了避免徇情(qíng)指认，于是活(huó)佛(fú)转世的认定(dìng)权开始掌握在中央手(shǒu)中，由中(zhōng)央直接(jiē)审批女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么(pī)和册封，这(zhè)种(zhǒng)认(rèn)定方式还算正常，倒是之前(qián)的(de)非掣(chè)签方式(shì)实在是太随心所(suǒ)欲了，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童这种(zhǒng)事情其实并没有科学依据，只不过是一种文化而已，大家可以不(bù)理解(jiě)但也(yě)不能(néng)不尊重人家的文化，中国上下几千年，很多文(wén)化都是现(xiàn)在的我们(men)所(suǒ)不能(néng)完全理解的，不(bù)能理解就要学会体谅，存在即(jí)合(hé)理，只要这种制度还没有被彻(chè)底取(qǔ)缔，那么就一定有道理，当然(rán)不(bù)管是(shì)转世(shì)灵(líng)童还是转(zhuǎn)世制度现在基本上都已经(jīng)看不到(dào)了，大家生活如此(cǐ)丰富多彩(cǎi)，谁(shuí)还(hái)会(huì)去关(guān)心这种问题(tí)啊。

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