登高而招,臂(b但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》ì)非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼是出(chū)自(zì)：《劝学(xué)》先秦·荀(xún)子(zi)意思：登到(dào)高(gāo)处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却(què)能看(kàn)见(jiàn)的。

　　关于登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼以及登(dēng)高(gāo)而(ér)招(但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》zhāo),臂非加长也(yě),而(ér)见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)翻译句式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼，登高(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长也句式(shì)，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远是什么意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见(jiàn)。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而(ér)思矣(yǐ)，不如须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登(dēng)高之博见(jiàn)也。

　　登(dēng)高而招，臂非加长也，而(ér)见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾(但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》jí)也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而绝江河。

　　君(jūn)子(zi)生非(fēi)异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学(xué)到的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远处望，（却）不(bù)如(rú)登(dēng)到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却(què)能(néng)看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并没(méi)有加大，可是(shì)听(tīng)的人却能(néng)听得很(hěn)清楚。

　　借助车(chē)马的人，并(bìng)不是脚走得快，却可以(yǐ)达到(dào)千里(lǐ)之外，借助舟船的人，并(bìng)不(bù)善于(yú)游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资(zī)质秉性跟(gēn)一(yī)般人没(méi)什么不(bù)同(tóng)，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期(qī)儒家的重要代表(biǎo)人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人(rén)力能征服自(zì)然(rán)，应(yīng)该利(lì)用自(zì)然(rán)为人(rén)类服务。

　　他的(de)门人韩非、李斯(sī)成(chéng)为(wèi)战国末期的法家重要代表人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不可(kě)以已”这(zhè)个中(zhōng)心论点，从学(xué)习(xí)的(de)意义(yì)、作用(yòng)、态度等方(fāng)面，有(yǒu)条(tiáo)理、有层次(cì)地(dì)加以(yǐ)阐(chǎn)述。

　　大(dà)量运用比喻来(lái)说明(míng)道理，是这(zhè)篇(piān)文章的特色。

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