克(kè)己慎独(dú)守(shǒu)心明性 什(shén)么意思出(chū)自哪(nǎ)里，心(xīn)有山海(hǎi) 静而(ér)叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》不(bù)争什么意(yì)思是克己(jǐ)慎独守心明性意思是尊从(cóng)自己内心的(de)良知，不混浊(zhuó)、不(bù)盲从、此心光(guāng)明的。

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克己慎独守心明(míng)性 什么意思出自哪(nǎ)里(lǐ)，心(xīn)有山海 静而不争什么意思

　　克己(jǐ)慎独(dú)守(shǒu)心(xīn)明性意(yì)思是尊(zūn)从自(zì)己(jǐ)内心的良知，不混浊、不盲从、此心光明(míng)。

　　克己：是(shì)指培(péi)养(yǎng)节制自(zì)己的(de)能力。

　　慎独：是指在个(gè)人独处(chù)时也要严格要求自(zì)己(jǐ)，是对个人内心深处比较隐(yǐn)蔽的思想意识进行自律(lǜ)的一(yī)种修养方(fāng)式，防止错误思想(xiǎng)及私欲，邪念不(bù)生，时时保持正念，对自(zì)觉性(xìng)要(yào)求更高(gāo)。

　　“慎”就是小心谨慎、随时(shí)戒(jiè)备，“独(dú)”就是独处、独(dú)自行事。

　　意思是说(shuō)严格控制(zhì)自己的欲望，不(bù)靠(kào)别人(rén)监督，自觉控(kòng)制(zhì)自己的欲望。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修为境界。

　　怎么(me)达到“慎独”这种境界：树(shù)立远大(dà)理(lǐ)想和(hé)抱负，不断地提高自己的修(xiū)养。

　　包含态度与方法、谨慎治学态度、推动“知行反”认识模式(shì)，以穷理(lǐ)尽性地(dì)形(xíng)成完整(zhěng)的系(xì)统(tǒng)知(zhī)识、慎全(quán)独一。

克己慎(shèn)独守心(xīn)明性出自哪里？

　　完整(zhěng)为：克己，慎独，守心，明性。

　　以(yǐ)克(kè)人之心克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　出(chū)自(zì)《礼记中(zhōng)庸》。

　　君(jūn)子(zi)慎独，不欺(qī)暗(àn)室颂首肆，卑以自(zì)牧，含章可贞(zhēn)，大(dà)丈夫立于天地(dì)之(zhī)间，当(dāng)养(yǎng)天(tiān)地浩然正气，行(xíng)光明磊落(luò)之事，克己，慎独，守心，明性，以克人(rén)之心克己，以容(róng)己之心容人(rén)。

　　意思是君(jūn)子在独(dú)处时，即(jí)使别(bié)人(rén)看不(bù)见、听不见，也要谨慎不(bù)苟，不做违反道德法律(lǜ)之事，不负良知，不(bù)欺内(nèi)心，纳百川，严于律己(jǐ)。

　　对慎独的(de)解读(dú)：

　　慎独表明(míng)的是(shì)一种(zhǒng)人生态度(dù)，表里(lǐ)如一；彰显的是一种人生境(jìng)界，襟怀(huái)坦(tǎn)白。

　　我芹哗(huā)国(guó)历史上涌现出许多秉持(chí)这一野(yě)轿(jiào)操守的君子：如东(dōng)汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三(sān)国时刘(liú)备“勿以恶小而为(wèi)之，勿(wù)以善(shàn)小而不为”。

　　宋代袁采“处(chù)世当无(wú)愧于心(xīn)”；元代许衡不食(shí)无主之梨(lí)，只因“梨虽(suī)无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人(rén)知(zhī)畏己知”，凡此种种，无一(yī)不是慎独自律(lǜ)、追(zhuī)求道德完善的(de)体现。

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