吾妻之(zhī)美(měi)我者的(de)美是什么意思，吾(wú)妻之美我者的美是什么(me)用(yòng)法是意思：美丽的。

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吾妻(qī)之美我者的(de)美是(shì)什么意思，吾妻之美我者的美(měi)是(shì)什么用(yòng)法(fǎ)

　　出(chū)处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八(bā)尺(chǐ)有余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我孰与城北徐公美？”其(qí)妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之(zhī)美丽者(zhě)也。

　　忌不自(zì)信，而(ér)复(fù)问(wèn)其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及(jí)君(jūn)也？”旦日，客从外来(lái)，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公(gōng)不若(ruò)君(jūn)之美也。

　　”明日徐公(gōng)来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰(yuē)：“吾妻(qī)之美我者，私(sī)我(wǒ)也；

　　妾之美我者，畏我(wǒ)也；

　　客(kè)之美我者，欲(yù)有(yǒu)求(qiú)于(yú)我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十(shí)四·寸左(zuǒ)右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照(zhào)着镜子，对他的妻子说：“我与城北的(de)徐(xú)公相比，谁更美丽呢？”他的(de)妻子说：“您美极(jí)了，徐公(gōng)怎么能比得上您呢？城北(běi)的徐公齐(qí)国的最美的男子。

　　邹忌(jì)不相信自己（比徐公美(měi)），于是又(yòu)问他的小妾说：“我(wǒ)和(hé)徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公(gōng)怎么能(néng)比得上您呢？第二天，有(yǒu)客人从外(wài)面来拜访，邹忌(jì)和(hé)他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽(lì)？”客人说：“徐公不如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美(měi)丽(lì)；

　　看着镜子里的(de)自己，更是觉得自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床(chuáng)上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我(wǒ)的(de)小妾认为我美，是惧(jù)怕我；

　　客人赞美(měi)我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前(qián)319年(nián))，一作“驺忌(jì)”，尊称(chēng)“驺子”，中国(guó)战(zhàn)国时期齐国(guó)人(rén)。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌(jì)，齐(qí)桓(虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么huán)公田午时(shí)的大臣;齐(qí)威王田因(yīn)齐(qí)时(shí)期，以鼓琴游(yóu)说齐威王，被任相国，封于下邳(今(jīn)江(jiāng)苏(sū)睢(suī)宁古邳镇)，号成侯(hóu);后(hòu)又侍齐宣王田(tián)辟疆。

　　他曾劝说齐威(wēi)王奖励群臣吏民进谏，主张革(gé)新政治，修订法律，选拔人才，奖励(lì)贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四境(jìng)，从此(cǐ)齐(qí)国(guó)渐强。

　　前360年前后，齐威(wēi)王起用邹忌实(shí)行改革，“谨修(xiū)法律而(ér)督奸吏”。

吾妻之(zhī)美(měi)我(wǒ)者 的美什(shén)么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出(chū)处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之(zhī)，自以(yǐ)为不(bù)如；窥镜而自视，又弗(fú)如远甚(shèn)。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；妾之(zhī)美我(wǒ)者，畏我也；客(kè)之美我(wǒ)者(zhě)，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天，徐公前来拜(bài)访(fǎng)，（邹忌）仔(zǎi)细地端详(xiáng)他，自己觉得不如他美丽；照着镜(jìng)子(zi)里的(de)自己，更(gèng)是觉得自己与徐公(gōng)相差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认斗举为我(wǒ)美，是(shì)偏(piān)爱我；我的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕我；客人赞美我(wǒ)美，是有事情(qíng)要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章塑造了邹忌这样有自知(zhī)之明，善(shàn)于(yú)思考，勇于(yú)进谏(jiàn)的贤士(shì)形(xíng)象。

　　又表现了(le)齐威王知错能(néng)改，从(cóng)谏如流的明君形(xíng)象，和革除(chú)弊端，改(gǎi)良(liáng)政治的迫切愿(yuàn)望(wàng)和(hé)巨大决心。

　　告诉(sù)读者居上者只有广空中碧开言路，采(cǎi)纳群(qún)言，虚心接受批评意见并积(jī)极加以改(gǎi)正才有(yǒu)可(kě)能成功。

　　文章以“孰美(měi)”的问答开篇，继写邹忌(jì)暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自(zì)己的因为(wèi)，并因小悟(wù)大，将生(shēng)活小事(shì)与国大事(shì)有机地联系(xì)起来。

　　由(yóu)自(zì)己(jǐ)的“敝”，用类比培(péi)瞎推(tuī)理(lǐ)的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙(miào)的讽(fěng)谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以自身的生活(huó)体悟，委婉地劝谏齐(qí)威王广开(kāi)言路，改革弊政(zhèng)，整(zhěng)顿吏治，从而收到很好的(de)效果。

　　创作背景(jǐng)：春(chūn)秋战(zhàn)国之(zhī)际，七(qī)雄并立，各国(guó)间的兼并战争，各统治集团内部(bù)新(xīn)旧势(shì)力的斗(dòu)争，以及(jí)民众风(fēng)起云涌的反抗斗争，都异常(cháng)尖锐激烈(liè)。

　　在这(zhè)激(jī)烈动荡的时代，“士”作为一种(zhǒng)最活跃(yuè)的阶层出现在政治舞台(tái)上。

　　他们以自己(jǐ)的才(cái)能(néng)和(hé)学识，游说(shuō)于各国之(zhī)间，有的主张(zhāng)连横，有的主(zhǔ)张(zhāng)合纵，所以，史称这些人为策士或纵横家(jiā)。

　　他们提出一(yī)定(dìng)的政(zhèng)治主张或斗争策略，为某些统治集团服(fú)务，并(bìng)且往往利用当时(shí)错综复杂的斗争(zhēng)形势游说使诸(zhū)侯(hóu)采(cǎi)虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么纳，施展(zhǎn)着自己治国安邦的才干。

　　各(gè)国(guó)统治者也认识到(dào)，人心的向背，是国家政权能否巩固的决定性因素。

　　失去(qù)了民心，国家的统治就难(nán)以维持(chí)。

　　所(suǒ)以，他们争相(xiāng)招揽(lǎn)人才(cái)，虚心纳(nà)谏，争取(qǔ)“士”的支(zhī)持。

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