抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪是概(gài)念(niàn)不同：抽象派(pài)是(shì)就多(duō)种事(shì)物抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成(chéng)一(yī)个新的概念；意象派是要(yào)求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别在(zài)哪

　　意象派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯(sī)基(jī)，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽象派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世(shì)纪初(chū)最(zuì)早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派(pài)是(shì)在其基础上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象(xiàng)派(pài)提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自(zì)叔(shū)本华以(yǐ)来非理性主义哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆(mǔ)就直接受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学(xué)全盘为意象派所接受(shòu)，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调(diào)意象和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流(liú)派为意象派开创了新诗(shī)创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有(yǒu)人将(jiāng)意(yì)象(xiàng)派看做象(xiàng)征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和(hé)象征(zhēng)主义诗(shī)戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时歌(gē)有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻(xún)找意(yì)象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于(yú)去寻找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间的神秘关系(xì)，而(ér)要让(ràng)诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地(dì)体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一个意象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用(yòng)意象(xiàng)，两者都以意象(xiàng)为(wèi)“客(kè)观对(duì)应物(wù)”，但象(xiàng)征主义把意象当(dāng)做符号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象(xiàng)征符号走向实在世(shì)界(jiè)”，把重点放在(zài)诗的意象本身(shēn)，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合(hé)在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不假思索、自然(rán)而然地体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的内(nèi)在形式看，意象派受日本(běn)俳句和(hé)中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从(cóng)模仿学(xué)习日本(běn)俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极(戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时jí)大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声(shēng)胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真正超脱(tuō)的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后(hòu)回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人进一(yī)步发现日本(běn)俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道(dào)西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅(fú)挂于(yú)眼(yǎn)前(qián)的图画(huà)，情景交融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了一(yī)种语言与意(yì)象的魔(mó)力，从而产生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗(shī)创(chuàng)作中也应该力(lì)图将全(quán)诗(shī)浸润在意(yì)象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的(de)艺(yì)术特(tè)征主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌直接(jiē)呈现能传(chuán)达情意的(de)意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对音乐(lè)性(xìng)和神秘性的抒(shū)情诗(shī)，提(tí)出“不要(yào)说(shuō)”“不(bù)要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义(yì)为：“意象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一(yī)个字的(de)现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一(yī)刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹(wén)，/这就是(shì)我的心被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面”等(děng)意象的显示(shì)中，瞬间传(chuán)递出只可(kě)意会、不能言传的诗人对人到中年茫然(rán)无(wú)奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头十(shí)足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过(guò)渔(yú)民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他(tā)们和邋遢的(de)家属一起，/我见过(guò)他(tā)们微笑(xiào)时露出满口牙(yá)，/听过他们不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的(de)家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又(yòu)等而(ér)次之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的(de)文(wén)人，发(fā)起了(le)挑战，主张(zhāng)现代诗人应当(dāng)像(xiàng)在(zài)水中自由漫游(yóu)的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义(yì)的(de)意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一起，意象与意象(xiàng)之间构成(chéng)修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它(tā)望上去不可企即，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气(qì)球意象(xiàng)叠印(yìn)起(qǐ)来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修(xiū)饰(shì)含义的(de)气球意象叠加以后，及其(qí)月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代(dài)人的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂(jì)的情(qíng)感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机(jī)的(de)“树”的(de)意(yì)象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和(hé)爱情(qíng)的象征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一(yī)切滋(zī)润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗(sú)者看来都(dōu)是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到了(le)紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可(kě)以(yǐ)称为(wèi)一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其(qí)中(zhōng)的某(mǒu)一(yī)意象含义，而具有一种全新(xīn)的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为除旧布新(xīn)走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的(de)游(yóu)子远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群(qún)中获(huò)得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了(le)诗人一(yī)瞬间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的(de)密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美(měi)丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人(rén)一种愉(yú)快的感觉，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌(lù)的生戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心(xīn)的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调(diào)的生(shēng)活现实，同时(shí)又展示(shì)了(le)心灵对自(zì)然美的依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容(róng)词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但(dàn)语言的简洁(jié)明快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国著名(míng)意象派诗人(rén)威廉斯的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往一目了然地(dì)传达了(le)出来，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成(chéng)一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语(yǔ)言的音乐(lè)性写诗(shī)，反对(duì)按固定音步写诗，认(rèn)为均匀(yún)的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵律(lǜ)、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了(le)推(tuī)广(guǎng)自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形(xíng)式：其一是(shì)主观意象(xiàng)；其二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格(gé)，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪(shǎn)闪发(fā)红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活(huó)力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它是(shì)我能够(gòu)而且(qiě)可能必须(xū)称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动性(xìng)，创作上追求多(duō)意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美学观(guān)念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但(dàn)他们在创(chuàng)作上却(què)形成了某些一(yī)致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论(lùn)是(shì)庞(páng)德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一(yī)个(gè)新的概念(niàn)，此一概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派(pài)，并非某一个派别(bié)的名称：它(tā)的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特质都(dōu)在(zài)于尝试打破绘(huì)画必须模仿(fǎng)自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观念(niàn)衍(yǎn)生的(de)各种形式，成为二(èr)十世(shì)纪最流行(xíng)、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的(de)表现手法(fǎ)，仅将造(zào)形和色彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织(zhī)在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的(de)纯(chún)粹形色(sè)，有类(lèi)似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特色为带(dài)有几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理(lǐ)念(niàn)为出发(fā)点，经野(yě)兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家(jiā)，在平面上把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）、《青色三(sān)角形与黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐(lè)式(shì)和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及抽象的(de)手法，创作(zuò)了许多含(hán)有哲(zhé)理性和富(fù)稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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