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世界上性功能最强的国家是哪个国家朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写(xiě)的？是《朱(zhū)子家训》作(zuò)者(zhě)有二(èr)，一(yī)为(wèi)朱柏庐所作，二为南宋著名理学(xué)家朱熹所做(zuò)的。关于朱子家(jiā)训是(shì)谁写(xiě)的(de)以及(jí)朱子家训是谁写(xiě)的什(shén)么朝代(dài)，朱子(zi)家训是谁写(xiě)的(de)作者(zhě)是谁，朱子(zi)家(jiā)训是谁写(xiě)的？，朱子家训(xùn)是谁写的书，朱子家训是谁写的字等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下(xià)的知识答案：

朱子家训的作(zuò)者是谁

　　朱子家训的作者(zhě)是朱熹所做的。

　　《朱子家训》作(zuò)者(zhě)有二，一为朱(zhū)柏庐所作，二为(wèi)南宋著名理学家朱(zhū)熹(xī)所做。

　　朱柏庐所作《朱(zhū)子家训》原名(míng)为《治家格(gé)言(yán)》，朱熹所(suǒ世界上性功能最强的国家是哪个国家)作《朱(zhū)子家训》原(yuán)题(tí)为(wèi)《紫阳朱(zhū)子家训》，而“紫阳(yáng)”是朱熹(xī)的(de)别号(hào)。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱柏庐的《治(zhì)家(jiā)格言》是在不同时(shí)代(dài)由不同(tóng)的朱(zhū)家先贤所(suǒ)撰写出来的不同传(chuán)世(shì)巨作。很可惜世人多把他们的文章搞混了，通常人们(men)多以《朱(zhū)子(zi)家训(xùn)》来(lái)称呼朱(zhū)柏庐的《治家格(gé)言》，反(fǎn)而朱熹老夫子真正的《朱子家训(xùn)》一(yī)般(bān)人(rén)多不(bù)了解。”——朱祥南(朱子25世(shì)孙，世(shì)界朱氏联合会会长(zhǎng))

　　朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名朱用纯(chún)，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(今昆山市(shì))，明末清(qīng)初江苏昆山(shān)县人。著(zhù)名(míng)理学家(jiā)、教育家。其父朱集璜(huáng)是明末的学(xué)者，清(qīng)顺治二(èr)年(nián)(1645)守昆城抵御(yù)清军(jūn)，城破(pò)，投河自尽。

　　朱柏庐自幼(yòu)致(zhì)力读书曾考(kǎo)取秀才(cái)，志于仕途。清入(rù)关明亡(wáng)遂不再(zài)求取功名，居乡教(jiào)授(shòu)学生并潜(qián)心程(chéng)朱理(lǐ)学主张知(zhī)行并进，一时颇负盛(shèng)名(míng)。康熙曾(céng)多次征召，然均为先生所拒绝。曾用精楷手写数十本(běn)教(jiào)材用(yòng)于教学。潜心研究程朱理(lǐ)学，主张知行并进，躬行实践。

　　康(kāng)熙间坚辞博学鸿词之荐，后又(yòu)坚拒(jù)地方官举荐的乡饮大宾。与(yǔ)徐枋(fāng)、杨无咎号称“吴中三高士”。康(kāng)熙(xī)三十七年(公(gōng)元1698年)染疾，临(lín)终前嘱弟子："学(xué)问在(zài)性命，事业在忠孝"。著有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲义》、《劝(quàn)言(yán)》、《耻耕(gēng)堂(táng)诗文集》、《愧(kuì)讷集》和《毋欺(qī)录》等。

朱子家训是谁写的

　　是(shì)《朱子家训》作者有二，一为朱(zhū)柏庐所作，二为南宋著名(míng)理(lǐ)学(xué)家朱熹所做的。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致(zhì)一，自(zì)号柏(bǎi)庐，江苏昆(kūn)山(shān)人（今(jīn)昆山市），明末(mò)清初江苏(sū)昆世界上性功能最强的国家是哪个国家山县人。

　　著名理学家、教(jiào)育家。

　　其父朱集璜是明末(mò)的学者，清顺治(zhì)二年（1645）守昆城抵御清(qīng)军(jūn)，城破，投河自尽。

朱柏庐(lú)

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家，名用纯，字致一。

　　昆山玉山人(rén)。

　　明诸生(shēng)。

　　清顺治(zhì)二年（1645年）其父(fù)朱(zhū)集璜在(zài)守昆城抵御清军时遇难。

　　朱昼(zhòu)夜恸哭，痛不欲生。

　　时其(qí)弟(dì)用白、用(yòng)锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他上侍奉老母，下抚育(yù)弟妹，播迁流离(lí)，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返(fǎn)故里。

　　目敬仰晋人王哀攀(pān)柏庐墓之义(yì)，故自号柏庐。

　　居乡(xiāng)教授学生，潜心(xīn)治(zhì)学，以(yǐ)程、朱理学(xué)为(wèi)本(běn)，提倡知行并进，躬行(xíng)实践。

　　他深感当(dāng)时的教育方法，使学(xué)生难以学到真实的学(xué)问，故写了《辍讲(jiǎng)语》，反躬自责，语颇痛切(qiè)。

　　曾用精楷手写(xiě)数(shù)十本教材用于教学。

　　生(shēng)平精(jīng)神宁(níng)谧，严以律(lǜ)己，对当时愿和他交往的官吏、豪(háo)绅，以(yǐ)礼自持。

　　清(qīng)康(kāng)熙十八年（1679年）他(tā)坚(jiān)辞不(bù)应博学鸿儒科，后又坚拒(jù)地方官举荐的乡饮大宾(bīn)。

　　康熙三十七(qī)年染(rǎn)疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事(shì)业在忠(zhōng)孝"。

　　著(zhù)有《删补易经蒙引》、《四(sì)书讲义》、《困衡录(lù)》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋(wú)欺录》等(děng)。

　　其《朱柏庐治家(jiā)格言》，世称(chēng)《朱(zhū)子家训(xùn)》，流传很(hěn)广。

　　自问(wèn)世以(yǐ)来流(liú)传甚广，被(bèi)历代士大夫尊为治(zhì)家之经，清(qīng)至(zhì)民国年(nián)间一度成为童蒙必(bì)读课本之一。

　　《朱子家训》精辟地阐明了修身治(zhì)家之道(dào)是一(yī)篇家教名著(zhù)，通篇意在劝人要勤俭持(chí)家安分(fēn)守(shǒu)己。

　　其中"一粥一饭，当(dāng)思(sī)来处不易，半(bàn)丝半缕，恒(héng)念物力维艰"等(děng)句，尤股炙(zhì)人(rén)口(kǒu)。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年(nián)4月23日），行(xíng)五十二(èr)，小名(míng)沋郎(láng)，小字(zì)季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁(wēng)，又称紫阳先生、考亭(tíng)先生、沧州病叟、云谷(gǔ)老(lǎo)人、逆(nì)翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍南宋江南(nán)东路徽州府婺源县(xiàn)（今江西(xī)省(shěng)婺源），出生于南剑州尤溪（今(jīn)属福建三明市）。

　　南宋(sòng)著(zhù)名的理学家、思想家、哲(zhé)学家、教育(yù)家、诗人、闽(mǐn)学(xué)派的代表人物，世(shì)称朱(zhū)子，是孔子、孟子以来最杰出的(de)弘(hóng)扬儒学(xué)的大(dà)师。

教育(yù)思想

　　朱熹的长期从事讲学活动，精心编(biān)撰了(le)《四书集注(zhù)》等多种教(jiào)材，培(péi)养了众多人才。

　　他的教育思想博大精(jīng)深，其中最(zuì)值(zhí)得(dé)关注(zhù)的，一是(shì)论述(shù)小学和大(dà)学(xué)教(jiào)育，二是关于朱(zhū)子读书法。

论述教育(yù)

　　朱熹在总结(jié)前人教(jiào)育经验(yàn)和自己教育实践的基础上，基于对(duì)人(rén)的生理和心理特征的初(chū)步认识，把一(yī)个人的教育(yù)分成小学和大学两个既有区(qū)别又有联系的阶段，并(bìng)提出了(le)两者不同的教育任(rèn)务、内容和方法。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁为小学教(jiào)育(yù)阶段，其(qí)任务是培(péi)养圣贤坯璞。

　　鉴(jiàn)于小学儿(ér)童(tóng)智识未开，思(sī)维(wéi)能力薄弱(ruò)，因此他提出小学教(jiào)育的内容是学其事，主张(zhāng)儿童在日常生活(huó)中，通过具体行事，懂得(dé)基本的(de)伦理(lǐ)道德规范，养成(chéng)一定的行(xíng)为(wèi)习惯(guàn)，学习初步的(de)文化知识技(jì)能。

　　在教育方法上(shàng)，朱熹强调(diào)先入为主，及早施教；要力求形象、生(shēng)动，能激发兴趣；以《须知》、《学规(guī)》的形式培(péi)养儿(ér)童道德行(xíng)为习(xí)惯(guàn)。

　　朱熹认为15岁以后大学教育，其任务是(shì)在坯璞的基础上再加光饰，把他们培养成(chéng)为国家所需要的人(rén)才(cái)。

　　朱熹(xī)认为，与重在(zài)教(jiào)事(shì)的小(xiǎo)学教(jiào)育不同(tóng)，大学教育内容的重点是(shì)教(jiào)理，即(jí)重在探究事(shì)物之所以然。

　　对于(yú)大学教育(yù)方法，朱熹一是(shì)重视自学，二是提倡(chàng)不同学术(shù)观点之间的相互交(jiāo)流(liú)。

　　朱(zhū)熹关于小学和大学教育的见解(jiě)，为中国古代教育思想增添了新鲜(xiān)的内容。