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一山放过(guò)一(yī)山拦全诗原版(bǎn)，一山放过(guò)一山(shān)拦(lán)全诗是什么(me)诗

　　莫言下(xià)岭便(biàn)无(wú)难，赚得(dé)行(xíng)人错喜欢。

　　政入万(wàn)山围子(zi)里，一山放(fàng)出一山拦。

　　出(chū)自南宋诗人杨万里(lǐ)创作的七(qī)言(yán)绝句组诗作品(pǐn)《过松源(yuán)晨炊漆公店六首·其(qí)五》。

　　译(yì)文：

　　不要说什么上(shàng)山艰难(nán)下山容(róng)易，骗得人们(men)下(xià)山(shān)时盲(máng)目(mù)欢喜。

　　真正走起来才发现走来走(zǒu)去还(hái)在万山环绕的圈子里，真是过了一山又一山(shān)。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜(xǐ)欢：白白地喜(xǐ)欢。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　④政入：恰(qià)好进(jìn)入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一(yī)作“正(zhèng)”。

　　⑤围(wéi)子：圈子，圆(yuán)圈(quān)。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里(lǐ)是(shì)把行人放过去的(de)意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦，阻挡。

　　赏析(xī)：

　　诗的内容很平常，读来却有一(yī)种新鲜感。

　　它的佳处，就在于作(zuò)者善于(yú)从日(rì)常生活里人们(men)习见(jiàn)的现象中，敏感地(dì)发现和领悟某种(zhǒng)新鲜(xiān)的经验，并用通俗(sú)生动而(ér)又富于理趣(qù)的语言表现出来，能给人以某(mǒu)种联想(xiǎng)与启(qǐ)示。

　　第(dì)一句当头喝起。

　　“莫言下(xià)岭便(biàn)无难”，这是一个富于包(bāo)孕的诗句。

　　它包含了下岭前(qián)艰难攀登的(de)整个(gè)上山过程，以及对所历艰难的种(zhǒng)种(zhǒng)感受(shòu)。

　　正因为上山(shān)艰难，人们便往往把(bǎ)下(xià)岭看(kàn)得(dé)容易和轻松(sōng)。

　　开头一句，正像(xiàng)是针对这种普遍心理所发(fā)的棒喝。

　　“莫言”二字，像是自(zì)诫(jiè)，又像是提(tí)醒别人，耐人寻(xún)味。

　　第(dì)二句申说、补足首句。

　　“赚得行人(rén)错喜欢。

　　”“赚”字富于(yú)幽默的风趣。

　　行人心自中(zhōng)下岭(lǐng)的坦易，与它(tā)实(shí)际上(shàng)的(de)艰(jiān)难正成鲜明对(duì)比，因此说(shuō)“赚”——行人(rén)是被自(zì)己(jǐ)对下(xià)岭的(de)主观想象骗(piàn)了。

　　诗人在这里(lǐ)只点出(chū)而(ér)不(bù)说破(pò)，给读者留下悬念，使下(xià)两句的出现更(gèng)引人注(zhù)目。

　　三四两句承(chéng)接“空喜欢”，对第(dì)二句留(liú)下的悬念进行解释。

　　本来，上山过程中要(yào)攀登多少道山(shān)岭，下山过(guò)程中也会(huì)相应遇到多少道山岭。

　　山本无知，“一(yī)山放过一(yī)山拦”的形容却把山变(biàn)成了有(yǒu)生命有灵(líng)性的东西。

　　它仿佛给行人布置了(le)一个(gè)迷人阵，设置了层层叠叠的圈套。

　　而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍(huǎng)然大悟(wù)，也都(dōu)在这一“拦(lán)”一“放”的重复中(zhōng)体现出来了。

　　诗(shī)人借助景(jǐng)物描写和生动形象的比喻，通(tōng)过写山区(qū)行路的感(gǎn)受，说明(míng)一(yī)个具有普(pǔ)遍意义的深刻道(dào)理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分(fēn)的(de)估计，不要被一时的成功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生(shēng)力主抗(kàng)战，反对(duì)屈膝投(tóu)降，所以(yǐ)一直(zhí)不得(dé)重用。

　　宋孝宗登基后，便被外放做官。

　　宋光宗(zōng)绍熙元年（1190）十一月，杨万里以直龙图阁出为江东转(zhuǎn)运(yùn)副使(shǐ)，权(quán)领(lǐng)淮(huái)西、江东军马钱粮，治所在建康（今江苏南京）。

　　绍熙三(sān)年（1192）八月，改知(zhī)赣州，不赴(fù)，乞祠。

　　这组诗第六首中“政是行人肠(cháng)断时，子规得得向人啼”意思是正是路上的(de)行人愁苦悲痛之时，杜鹃(juān)鸟(niǎo)还在声声不绝(jué)地(dì)对着人啼(tí)叫(jiào)。

　　可知非绍(shào)熙二年事(shì)，当(dāng)作于绍熙(xī)三年(nián)春，诗人时(shí)年六十六岁。

　　他外(wài)出途经松源时，见群山环绕，感慨(kǎi)不已，于是写下(xià)这组诗。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋(zhāi)，吉州吉水（今(jīn)属江西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士(shì)。

　　孝(xiào)宗初(chū)，知奉(fèng)新(xīn)县，历太常博士(shì)、太子侍读(dú)等(děng)。

　　光宗(zōng)即位，召为秘书监。

　　主张抗金(jīn)。

　　工诗，与尤(yóu)袤、范成大、陆游(yóu)齐名，称南(nán)宋四大家(jiā)。

　　初学江西(xī)派，后学(xué)王安石(shí)及晚唐诗，终自成一(yī)家，擅(shàn)长“活法”，时称诚斋体。

　　一生作(zuò)诗(shī)二万余首(shǒu)。

　　亦能文。

　　有《诚(chéng)斋集(jí)》。

一山放过一山拦全诗

　　一山放过一(yī)山(shān)拦全诗如下：

　　莫言下岭便无难(nán)，赚得(dé)行人错喜弯启或欢(huān)。

　　政入(rù)万(wàn)山围子里，一山放出一(yī)埋伍(wǔ)山拦(lán)。

　　《过松源晨(chén)炊漆公店》是诗(shī)人(rén)杨万里(lǐ)所做，杨万里字廷秀(xiù)，号诚斋(zhāi)，男，汉族。

　　吉州吉(jí)水（今江西省吉水(shuǐ)县）人(rén)。

　　南宋(sòng)杰(jié)出诗(shī)人，与尤袤、范成大(dà)、陆游合(hé)称南(nán)宋“中兴四大诗人(rén)”、“南(nán)宋(sòng)四大家”。

　　全诗译(yì)文1：不(bù)要说(shuō)从山岭上(shàng)下来就没有(yǒu)困难，骗得前来爬(pá)山的人(rén)白白(bái)地欢(huān)喜一场。

　　好比(bǐ)行(xíng)走(zǒu)在群山的(de)包围之(zhī)中，你(nǐ)刚攀过一座山，另一座山立刻出(chū)现阻拦(lán)去(qù)路。

　　全诗译文2：不要说什么上山艰难下山容易，骗得(dé)人们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来(lái)才(cái)发现走来走去还(hái)在万山环绕的圈子里，真是过(guò)了一山又一(yī)山。

　　注(zhù)旁芦(lú)释：

　　松源、漆公店：地(dì)名，当今在今皖南(nán)山区（在(zài)今江(jiāng)西弋阳(yáng)与余江(jiāng)之间）。

　　晨(chén)炊：早餐，做早饭，也指清晨起来做早餐。

　　莫言：不要说，不要觉得。

　　赚得：骗得(dé)。

　　错喜欢：白白地(dì)喜欢，空欢(huān)喜(xǐ)。

　　一作“空喜欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一(yī)作(zuò)“正”。

　　围子：圈子，圆(yuán)圈。

　　一作“圈(quān)子(zi)”。

　　放出：这里(lǐ)是把行(xíng)人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

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