在关于东方朔的传说中有(yǒu)很多(duō)不(bù)可思议的神(shén)话传说，而怪哉虫(chóng)就是其中之一，东方朔更是说这(zhè)个怪哉虫是备受(shòu)折磨的民众(zhòng)怨气(qì)所化，而遇到(dào)酒水(shuǐ)的话(huà)就会(huì)溶解(jiě)，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将疑但照(zhào)做后(hòu)真的应验了，而究竟这个怪哉虫实(shí)际上是个(gè)什么东西？现实生活里真的(de)存在吗？为什么(me)它(tā)们(men)遇酒会真的融化(huà)呢？关于它们有(yǒu)没有科学解释？随着(zhe)小(xiǎo)编一起来了解！

据(jù)说怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)的出(chū)现(xiàn)和汉武(wǔ)帝还有一定(dìng)的关系(xì)，据说有一次(cì)汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫，头部的(de)眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识(shí)，于是汉武帝就把东(dōng)方朔叫过来让他(tā)辨认(rèn)，认为见多识广的他可能会有答案。

果然不(bù)出汉(耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的hàn)耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的武帝所(suǒ)料(liào)，东方朔(shuò)告诉汉武(wǔ)帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子之所以出现，是(shì)因为此地是秦(qín)朝的监狱所在地(dì)，曾关押过(guò)很多的无辜之(zhī)人，于是老百姓们都(dōu)心生哀怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想到这感叹(tàn)感动了老天爷，于是因愤造就(jiù)了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧(yōu)愁(chóu)的人，以酒则(zé)解愁，陛下用酒灌它自(zì)然就(jiù)消失了。”，于是汉(hàn)武帝让人将虫(chóng)子放(fàng)在酒中，过了一会儿果(guǒ)真消(xiāo)散。这个怪哉虫(chóng)的传(chuán)说(shuō)就是(shì)如此，怪哉虫是由怨气(qì)所化，遇(yù)到酒(jiǔ)就会(huì)溶解。其实(shí)明眼人(rén)一看就(jiù)明白了，东方朔(shuò)话“怪(guài)哉”其(qí)实含有更深的意味：劝汉武帝(dì)要善待(dài)百(bǎi)姓。

看起来还(hái)是挺让耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的人不(bù)能(néng)理解(jiě)的，究(jiū)竟怎么用科学(xué)解释(shì)去诠(quán)释这种现象呢？而现实中真有(yǒu)这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案是否定(dìng)的，毕竟看怪哉(zāi)虫的来(lái)历就觉得挺不(bù)靠谱(pǔ)的了，而如(rú)果真是如此，那(nà)现实中岂不是(shì)应该(gāi)有很多这样的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也提(tí)起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然(rán)听得这(zhè)则传(chuán)说，对于(yú)那个年纪的男孩子(zi)碰到(dào)这种问题当然想一旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向(xiàng)寿镜(jìng)吾老先生提出的第一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十(shí)分传(chuán)统，对于这类(lèi)无稽之谈(tán)肯定是不屑一顾，并且以一(yī)脸(liǎn)愠色回答鲁迅(xùn)道“不知(zhī)道”！

这(zhè)一板起(qǐ)脸孔(kǒng)的回答让(ràng)鲁迅先生在私(sī)塾中再也没有问先生这(zhè)类似的问题，同(tóng)时也(yě)让鲁迅知道了“做(zuò)学生的是(shì)不应该问(wèn)这些事的，只要(yào)读书(shū)，因为他是（先(xiān)生(shēng)）渊博的宿儒，绝不至于(yú)不(bù)知道(dào)，所谓(wèi)不知道(dào)者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是(shì)为了讽刺(cì)当时腐朽的教(jiào)育，从(cóng)那(nà)个私(sī)塾先生的丑态也体味得(dé)出这种意味。

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