人(rén)生在勤(qín),不(bù)索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获(huò)的意思(sī)是什么(me)是“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获”的(de)意(yì)思是(shì)人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就的。

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人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的(de)意思是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力(lì)求索，不(bù)然就不(bù)会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀郡太(tài)守。

　　衡(héng)少善属(shǔ)文，游(yóu)于三辅(fǔ)，因入(rù)京师，观太学，遂(suì)通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不(bù)行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫(mò)不(bù)逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固(gù)《两都》，作《二(èr)京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才，累召不(bù)应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人(rén)生(shēng)在(zài)陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处(chù);“人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是(shì)：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进(jìn)取(qǔ)的(de)人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成(chéng)就(jiù)呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回(huí)答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻研那些难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言(yán)以求多福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子(zi)不(bù)患(huàn)位之不尊(zūn)，而(ér)患(huàn)德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的是德(dé)行不(bù)高(gāo)尚；不以待(dài)遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的(de)是学(xué)识不渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利而追求德智的高(gāo)尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积极(jí)求索(suǒ)的(de)伟大实践(jiàn)者。

　　他少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强不息(xī) ，把全(quán)部(bù)身心都(dōu)献给了祖国(guó)的(de)科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说(shuō)，他(tā)观(guān)测记录了(le)两千五百颗恒星，创制了世界(jiè)上第(dì)一(yī)架能比较(jiào)准(zhǔn)确(què)地表演天象的漏(lòu)水转(zhuǎn)浑天仪，发明了(le)第(dì)一架(jià)测试地震的仪(yí)器——候风(fēng)地动仪，还(hái)制造出(chū)了指(zhǐ)南车、自动记里(lǐ)鼓车(chē)、飞(fēi)行数(shù)里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和文学著(zhù)作三十二篇，其中天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵(líng)宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容(shēng)最关键的是(shì)在于(yú)勤奋(fèn)，不(bù)去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的(de)1

　　 微(wēi)笑(xiào)不(bù)用本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用过度，但能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有收获或(huò)成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出处(chù);“人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人(rén)类之所以生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种(zhǒng)积(jī)极进取的态度，是(shì)一种奋发想的精神(shén)，一个(gè)人(rén)的成长与环境、机遇(yù)、天(tiān)赋(fù)、学识、等(děng)外在因(yīn)素紧密相连(lián)，但起决(jué)定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕天资(zī)奇佳(jiā)的雄(xióng)鹰也(yě)只能悉州空振(zhèn)双(shuāng)翅;具备(bèi)勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)是行(xíng)动迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是(shì)良训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获”张衡少有壮志，刻苦问(wèn)学(xué)，珍惜时光，自强(qiáng)不息(xī)，全身心投入到祖(zǔ)国科学(xué)事业。

　　他创立(lì)了(le)浑天说社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容(shuō)，观测记录了两千五百多颗(kē)恒星(xīng)，发(fā)明了第一架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪等，成为我国(guó)东汉时(shí)期(qī)伟大的(de)天文学(xué)家。

人生在勤,不索(suǒ)何获(huò) 的启示(shì)

　　 人生在于勤(qín)奋 不去(qù)索取 不去探索怎(zěn)能有所收(shōu)获？

人生在勤，不索何获的意思(sī)

　　 人(rén)生的(de)根本在于勤劳,不通过辛勤(qín)的努力来(lái)获得还能(néng)通(tōng)过其他什么途(tú)径得到呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元629年，一(yī)说贞(zhēn) 观元(yuán)年），玄奘从(cóng)凉(liáng)州出玉门关西行，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从(cóng)戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺(zhú)各地(dì)，并与当地学(xué)者论辩(biàn)，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次(cì)东(dōng)渡(dù)前，将(jiāng)和鉴真同(tóng)行的徒(tú)弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结果那个(gè)和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一(yī)行(xíng)造(zào)船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊(jīng)，派人(rén)拘禁了(le)所有僧众，首(shǒu)次东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后接连失(shī)败，第五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一(yī)年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从扬州出(chū)发(fā)，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个(gè)小岛避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航(háng)，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次起航时，风浪更大(dà)，向南漂流了14天，靠吃(chī)生(shēng)米、饮海(hǎi)水度日，最后抵达(dá)海(hǎi)南(nán)岛(dǎo)南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目(mù)失明。

　　 △纺织(zhī)改革家(jiā)黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江(jiāng)府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于(yú)贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二(èr)三岁就被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天她(tā)下(xià)地干活，晚(wǎn)上她纺织布到(dào)深夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残(cán)着(zhe)她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一(yī)顿(dùn)毒打后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃(chī)饭，也(yě)不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不住这(zhè)种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人(rén)的(de)折磨，决心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来(lái)，躲在(zài)一条停泊在黄浦江(jiāng)边(biān)的(de)海船上。

　　后来就随船(chuán)到(dào)了海南岛(dǎo)的崖州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个(gè)从未出过远门的年轻妇女只身(shēn)流落异乡，人(rén)生(shēng)地疏，无依无靠，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热(rè)情的黎族同胞十(shí)分(fēn)同情黄道(dào)婆的不幸遭遇，接受了(le)她，让她有了安身之所，并且(qiě)在共同的劳动生活中，还(hái)把他们的(de)纺织技术毫(háo)无(wú)保留地传授(shòu)给(gěi)她。

　　当时黎族人民(mín)生产(chǎn)的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技术(shù)比较先进，黄道婆聪(cōng)明勤(qín)奋(fèn)，虚心向黎族(zú)同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成(chéng)为一个(gè)出色的纺织能手(shǒu)，在当地大受欢迎，和(hé)黎(lí)族人民结下了深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思(sī)按我的理解(jiě)可以说成是：“人生只有积极(jí)地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配，但暂时找不着更(gèng)好的搭配。

人(rén)生在(zài)勤 不(bù)索何获什么意(yì)思

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳作何来收获(huò)的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于(yú)自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚(fǔ)琴(qín)索(suǒ)音(yīn)

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所(suǒ)获

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