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其人舍然大喜的(de)舍是(shì)什么意思(sī)，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为(wèi)主的语(yǔ)录体散文集，主要以语录(lù)和对话文体的形(xíng)式记录了(le)孔子及其弟子(zi)的言行(xíng)，集中体现了(le)孔子的政治、审美、道德(dé)伦理和功利等价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以(yǐ)及立(lì)身处世的道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛(tán)讲学时期，其主体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再(zài)传弟子(zi)代代传授他的(de)言论，并逐(zhú)渐(jiàn)将这些口头记(jì)诵的语录言行记录下来(lái)，因(yīn)此称为“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子(zi)及(jí)其弟子的(de)言(yán)行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其(qí)弟(dì)子(zi)的言行记载(zài)下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟(dì)子及时人(rén)谈论之语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论(lùn)之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒家经(jīng)典的《论语》，其内(nèi)容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要有三个(gè)既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社(shè)会政治(zhì)范(fàn)畴——礼(lǐ)，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一(yī)种(zhǒng)真实的状态，折中真的(de)极(jí)致(zhì)必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进而将礼(lǐ)阐述(shù)为适应仁(rén)、表(biǎo)达仁的一种合(hé)理的社会关系与待(dài)人接物的规(guī)范，进而明确(què)“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语(yǔ)》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊(zūn)为(wèi)“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒家(jiā)思想(xiǎng)尤其是原始儒(rú)家思想的(de)第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书(shū)”，使之在儒家经典中的(de)地(dì)位日(rì)益提高。

　　元(yuán)代(dài)延(yán)祐年间，科举开(kāi)始以“四书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清(qīng)朝末(mò)年推行洋务运(yùn)动，废除(chú)科举(jǔ)之(zhī)前，《论语》一直是学子士人推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春(chūn)秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵(zhào)普曾有“半(bàn)部《论(lùn)语》治天下(xià)”之(zhī)说。

　　这(zhè)从一个侧面反(fǎn)映(yìng)出此书在(zài)中国古代社会所发挥的作用与影响(xiǎng)之(zhī)大(dà)。

　　孔子(zi)（公元前(qián)551—公元(yuán)前(qián)479），名(míng)丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家(jiā)、教育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千，贤弟(dì)子七十二人，孔子(zi)曾带领(lǐng)弟(dì)子(zi)周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整理家，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子是(shì)中华文化中的(de)核心学说儒家的首(shǒu)代宗师，集(jí)华夏上古文(wén)化之大(dà)成，在(zài)世时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社会上最博学者(zhě)之(zhī)一，并且(qiě)被后世统治(zhì)者尊(zūn)为(wèi)至圣、至圣(shèng)先师、万世(shì)师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日(rì)本、越南等地(dì)区有深远(yuǎn)的影响，这(zhè)些地区又被称为儒(rú)家文化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍(shě)”意思是(shì)什么(me)?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意(yì)思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人(三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学rén)忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍(shě)然(rán)大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不(bù)吃不睡的了(le)。

　　又有一个(gè)担心(xīn)他因为那担心而出问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼(hū)吸，一(yī)直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确(què)实是聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)呢，它们就(jiù)不会掉下(xià)来(lái)吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中(zhōng)发光的气体，就(jiù)算它们(men)掉(diào)下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了(le)怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了(le)四方所有的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在(zài)这地上(shàng)进行，干吗还要担(dān)心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人(rén)也释(shì)然(rán)而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人(rén)。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比(bǐ)自己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或(huò)三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛(fú)法，或为(wèi)布施(shī)寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离(lí)开，不(bù)愿意使用(yòng)或处置：妈妈(mā)～孩子出远门(mén)。

　　他从来(lái)～乱花(huā)一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本：根本的(de)，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本(běn)、主要的部分，而(ér)追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事(shì)情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而(ér)在枝(zhī)节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下(xià)。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离(lí)开。

　　退(tuì)避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳(ěr)遵守诺言(yán)，主动把军队(duì)后撤九(jiǔ)十(shí)里(lǐ)。

　　比喻(yù)对人让(ràng)步或回(huí)避。

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