徐(xú)太志(zhì)恶魔(mó)事件发生在1994年，想要知道这件事情(qíng)的(de)经过，首先(xiān)我们(men)必须要来了解了解徐太志到底是一个怎样的(de)人，徐太志的职(zhí)业是歌手，在(zài)韩国乐坛中他算得上是名(míng)气(qì)非常大的前(qiá形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字n)辈了，并且在徐太(tài)志的身上还有一种魅力(lì)是让人莫名其妙的被(bèi)吸引的，这种(zhǒng)特殊的感情导致徐太志即便(biàn)已经(jīng)隐退多年，大家还是会(huì)对他印(yìn)象深刻，既(jì)然徐太志是这么一位有魅力的人，那(nà)他是怎么和恶魔(mó)事件扯上(shàng)关(guān)系的呢，一说到恶魔就会(huì)让人有(yǒu)害(hài)怕(pà)的(de)感觉，徐太志和这种事情扯上关系让人感到很(hěn)恐惧啊(a)。

1972年(nián)2月21日出(chū)生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉(xuàn)哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组(zǔ)建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐(xú)太(tài)志加入的痕迹，可(kě)惜(xī)最后乐队(duì)也(yě)都逃不过解散(sàn)成员(yuán)各奔前程的命运，一直到90年代，徐(xú)太志和杨(yáng)贤硕、李朱路组成(chéng)“徐太(tài)志和孩子们”，这个(gè)组合开创(chuàng)了韩国偶像组合(hé)和流行舞曲的新(xīn)时代，成为韩国90年代当(dāng)红歌手组合，是(shì)韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶(è)魔(mó)事件(jiàn)其实是(shì)说他在1994年(nián)发(fā)表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是(shì)“徐太志(zhì)和孩子们”专(zhuān)辑中(zhōng)销量最少(shǎo)的(de)一(yī)张(zhāng)，就是这张专辑让(ràng)徐太志不(bù)再(zài)是大家口中(zhōng)的歌(gē)手和音(yīn)乐(lè)人那么简单，而变成(chéng)了最(zuì)让韩国人惊讶和(hé)争议的“社(shè)会人”，徐太志的音乐不再是(shì)单纯的(de)“聆听”角度而是(shì)作为“分(fēn)析(xī)和批判(pàn)的对象”存在，他这样的歌手应该不会有第二(èr)个了。

恶魔事(shì)件就是从徐太志的歌曲(qū)传出来的，当时(shí)流传“撒旦说”，关(guān)于(yú)“徐太志的音(yīn)乐(lè)倒过来听，传达了撒旦的信息”的(de)传闻(wén)在全国(guó)扩散着，传(chuán)说将(jiāng)“徐太志和孩(hái)子们”专辑卡带分(fēn)解(jiě)后，将卷筒换向反方向插(chā)进，然后用卡带录音机收听《教室理念》的话就会听到(dào)“血不足”这样的声音。尽(jǐn)管徐太志(zhì)本人(rén)极(jí)力(lì)否(fǒu)认，但(dàn)一部分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒(sā)旦的(de)意思，认为(wèi)徐太志是恶魔中的恶魔。

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