四大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四(sì)大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些以及四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些人(rén)，四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四大哲学流派(pài)包括哪些，六(liù)大(dà)哲学(xué)流派(pài)，哲学的四大派(pài)别(bié)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)的知识答案：

四大哲学(xué)流(liú)派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学(xué)

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思(sī)维方式和实(shí)践的观点。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有活(huó)力。马(mǎ)克思指出(chū)了当(dāng)代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学(xué)

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心，关注(zhù)人的问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现实(shí)生(shēng)活和实(shí)践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视(shì)人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维(wéi)护人的(de)真实(shí)存(cún)在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和(hé)创造力。这种人道主义的价值观(guān)非(fēi)常重要。人本主义哲学(xué)对(duì)人的非理(lǐ)性(xìng)的研究，意义重大，深化(huà)了对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论(lùn)的结构、逻(luó)辑和语言(yán)的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析和语言(yán)分(fēn)析(xī)，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳(nà)一切方法，强调(diào)人们在认识世界时，要站在(zài)不(bù)同的视(shì)角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪(guài)异行(xíng)为而成为更有名的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派(pài)的主要(yào)教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追(zhuī)求唯(wéi)一值得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉(lā)图学(xué)派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图(tú)学派(pài)则是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大(dà)里亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的(de)发展变化(huà)。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流派是指马克思主义(yì)哲学产(chǎn)生以(yǐ)后西方(fāng)流行(xíng)的各种哲学派别，是(shì)近(jìn)代西方哲学的(de)继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近(jìn)代英(yīng)国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自(zì)然科学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思潮开始出(chū)现于(yú)十(shí)九世纪三十(shí)年代，第(dì)一代是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义(yì)；流行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期和二(èr)十世(shì)纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主义(yì)的后(hòu)裔(yì)，是现代科学主义哲学思(sī)潮的(de)第二代；实用主义与实证(zhèng)主义(yì)有理论(lùn)联系，而(ér)逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的直接(jiē)后裔(yì)，是实证主义(yì)的(de)第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六(liù)十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的(de)是(shì)波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自(zì)二十(shí)世纪(jì)六(liù)十年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自己(jǐ)的存(cún)在，而头(tóu)脑之外的任何(hé)东西(xī)，都不(bù)可(kě)能被(bèi)知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观(guān)现实(shí)，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即使对它有所了解，关(guān)于它(tā)知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外(wài)一个(gè)人来说可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的(de)认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由(yóu)一系列(liè)不(bù)间断的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神(shén)学(xué)决定(dìng)论(lùn)，基(jī)因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论认为一(yī)切都是由某种力(lì)量控制(zhì)决定的，人类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利(lì)主义者(zhě)不满意总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)是(shì)一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一(yī)种行(xíng)为的道德价(jià)值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意味着某种行为的道德(dé)价(jià)值完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁(qìn)提(tí)出了善的理(lǐ)论(lùn)，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最大(dà)幸福的东(dōng)西。

古希腊(là)早期自然哲学(xué)四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神(shén)论，认为(wèi)人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否(fǒu)定美的认(rèn)识与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统(tǒng)习惯基(jī)础上的美与丑(chǒu)的判(pàn)断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作用、净化作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是(shì)唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛(gé)派(pài)强调顺(shùn)从天命，要安于自(zì)己在社会中所处的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人(rén)类(lèi)是(shì)一个(gè)整体，只应有(yǒu)一个(gè)国(guó)家(jiā)，一种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个(gè)国(guó)家(jiā)也应(yīng)由智慧(huì)的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人们(men)的苦痛(tòng)分两种，一种源自(zì)物质，另外一种是(shì)精神(shén)。

　　精(jīng)神(shén)上的(de)幸(xìng)福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不公产生的本身不(bù)是阶级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对(duì)方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性(xìng)是(shì)一切贪婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了(le)社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希(xī)腊(là)道德(dé)哲学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前(qián)6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年(nián)之(zhī)后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格(gé)拉底时(shí)期(qī)，主(zhǔ)要包括德(dé)谟(mó)克利特(tè)和智者学冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型lor: #ff0000; line-height: 24px;'>冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型派的(de)思想，提出自然(rán)与(yǔ)法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时(shí)代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型拉图学园学习(xí)了(le)很长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲(zhé)学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远，与后人(rén)的(de)致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的(de)主要著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世纪(jì)之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资(zī)料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何(hé)回答我们的(de)道德困境

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