子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整(zhěng)理(lǐ)了节选内容及译文(wén)，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性也都相差不(bù)多(duō)，只(zhǐ)是后天所处的环境不同(tóng)和所受(shòu)教育(yù)不(bù)同，彼(bǐ)此(cǐ)的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教(jiào)育，善良的本(běn)性(xìng)就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方(fāng)法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母就折(zhé)断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方(fāng)法，他教育的五个儿(ér)子都(dōu)很(hěn)有成就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，那么(me)到老的时候都(dōu)很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能(néng)来实现自己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多为(wèi)人处事的礼节(jié)和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁(suì)时，就(jiù)知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的(de)道理，是每(měi)个(gè)人从小就应该知(zhī)道的(de)。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人不学不(bù)知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的(de)器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　关(guān)于子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思以及子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学非所(suǒ)宜出自(zì)哪里，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什(shén)么(me)意思，子(zi)不(bù)学,非所宜后面是什么(me)，子不(bù)学(xué)非所宜的意(yì)思怎么解释等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识(shí)：

子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话(huà)是(shì)什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性(xìng)本身(shēn)都是善良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多(duō)，只是后天所处的环境不同和所受(shòu)教育不(bù)同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良(liáng)的本性就会变坏。克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思>

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的(de)机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育的(de)五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格(gé)要求就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂做人(rén)的(de)道理，又无(wú)知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂(dǒng)得学习(xí)，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲(qīn)近老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习(xí)到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁(suì)时，就知道把大的梨(lí)让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的(de)道(dào)理，是(shì)每个人从小就(jiù)应该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思(sī)是(shì)：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做(zuò)人(rén)运耐的道(dào)理，又无(wú)知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不(bù)学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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