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  “致知在格物,物格而后知至(zhì)”翻译(yì):认识(shí)最真的本心。

  通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

  原(yuán)句出自于《大学》。

  原文:古之欲明明德(dé)于天下者(zhě),先治(zhì)其国;

  欲治(zhì)其(qí)国(guó)者(zhě),先齐其家;

  欲齐其家者,先修(xiū)其身(shēn);

  欲(yù)修其身者,先正其心;

  欲正(zhèng)其心者,先诚其意;

  欲诚其(qí)意(yì)者,先(xiān)致(zhì)其知,致知在格物。

  物格而(ér)后知至,知(zhī)至而后意诚,意(yì)诚而后心正(zhèng),心正而后身修(xiū),身(shēn)修而后家齐,家齐而后国治,国(guó)治而后天下(xià)平。

  白(bái)话(huà)译文:古代那些要想在(zài)天下弘扬(yáng)光(guāng)明正大品德(dé)的(de)人,先要治理好自己的国家;

  要(yào)想治理好自己(jǐ)的(de)国家,先要管理好自己的家庭(tíng)和家族;

  要想管理好自己的(de)家庭和家(jiā)族,先要修养(yǎng)自身(shēn)的品(pǐn)性。

  要想修养自身的(de)品性,先要端正自(zì)己的思想(xiǎng);

  要端(duān)正自己(jǐ)的思想(xiǎng),先要使自己的意念真诚(chéng);

  要想(xiǎng)使(shǐ)自己的意念真诚(chéng),先要使自己获(huò)得知识,获(huò)得知识的途径(jìng)在于(yú)认知研究万事万物。

  通过对万事万物的认(rèn)识(shí)研究(jiū),才能(néng)获得(dé)知识(shí)。

  获得(dé)知识后,意念才能真(zhēn)诚;

  意念(niàn)真诚后,心思才(cái)能(néng)端(duān)正;

  心思端正后,才能修养品性(xìng);

  品性修养后,才能(néng)管理好家庭家族(zú);

  家庭家族(zú)管理好了,才能治理好国家;

  治理好国(guó)家后天(tiān)下才能太平。

  《大学(xué)》是孔子及其门(mén)徒(tú)留下(xià)来的(de)遗书,是(shì)儒学(xué)的入门(mén)读物。

  所以,朱熹把它(tā)列为“四(sì)书”之首。

  经朱熹(xī)重(zhòng)新编排(pái)后,分为(wèi)“经(jīng)”和“传”两个(gè)部分。

  其中“经”一章,是孔(kǒng)子(zi)的(de)原话,由孔子的学生曾子记(jì)录;

  “传”十章(zhāng),是曾子对“经”的(de)理解和(hé)阐述,由曾子的学(xué)生(shēng)记录。

  文章所展示(shì)的,是儒学三纲(gāng)八目的追求。

  它既是为达到“三(sān)纲”而(ér)设计的条目工夫,也(yě)是儒学为我(wǒ)们所展示的人生进修阶梯。

  纵览四(sì)书五经,我们发(fā)现(xiàn),儒家的(de)全(quán)部学(xué)说实际上都是循(xún)着这三纲八目而展开的。

  所以,抓(zhuā)住这三(sān)纲八目你就(jiù)等于抓住了一把(bǎ)打(dǎ)开儒学大门的钥匙。

  循着这进修阶梯一步(bù)一个(gè)脚(jiǎo)印,你就(jiù)会(huì)登堂入室,领略儒学(xué)经典的奥义。

致知在格物,物格而后知(zhī)至,是(shì)什(shén)么意(yì)思

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  认识最真(zhēn)的本(běn)心。

  通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲。

  出自:《大学之道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉(hàn)〕

  原文:

  古之欲(yù)明明德于天下者,先治其(qí)国;欲治(zhì)其(qí)国者,先齐其家; 欲齐(qí)其家者,先修其身;欲辩明修其(qí)身者,先(xiān)正其(qí)心;欲正其心(xīn)者(zhě),先诚其意;欲指敬(jìng)诚其意者,先致其知(zhī);致知在格物。

  物(wù)格而(ér)后知至;知至(zhì)而(ér)后意诚;意诚而后心(xīn)正(zhèng);心(xīn)正而(ér)后(hòu)身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平(píng)。

  翻译:古代那(nà)些要想在天下(xià)弘(hóng)扬光明正大品德的人,先要治理好自己的国家;要想治理好自(zì)己的国(guó)家,先要管理好自己的家庭和(hé)家族;要想管理好自己的家庭和家(jiā)族,先(xiān)要(yào)修养自身的品(pǐn)性;要想(xiǎng)修养自身的品性(xìng),先要端正自己(jǐ)的(de)心(xīn)思(sī);要想端正(zhèng)自己(jǐ)的心(xīn)思,先(xiān)要使自己的(de)意念真诚;要(yào)想使(shǐ)自己(jǐ)的意念真诚(chéng),先要使自己革除(chú)不好的思想;认识(shí)最真的本心(xīn)。

  通(tōng)过伏灭革(gé)除内心不好的私欲(yù)、物欲,而(ér)彰显明德,认识(shí)本心(xīn),表里如一(yī)。

  意念(niàn)才能真(zhēn)诚(chéng);意念真诚后心思才能端正(zhèng);心思端(duān)正后(hòu)才能修养品性;品性修养后才能管理好家庭和(hé)家族;管(guǎn)理好家庭和(hé)家族后(hòu)才能治(zhì)理好国(guó)家;陌上花开是什么意思,代表什么,微信名陌上花是什么意思治理好国家后天下(xià)才能太(tài)平(píng)。

扩展(zhǎn)资料(liào)

  《大学(xué)》是孔子及其门徒留下(xià)来的遗书(shū),是儒学的入(rù)门读物。

  所以,朱熹把它列为 “四书”之首。

   经(jīng)朱熹重新编排后,分为“经”和“传”两个部(bù)分(fēn)。

  其中“经”一章(zhāng),是孔(kǒng)子的原话(huà),由孔子(zi)的学生曾(céng)子记(jì)录(lù);“传”十(shí)章,是曾(céng)子对 “经(jīng)”的理解和阐(chǎn)述,由曾子(zi)的学(xué)生记录(lù)。

  文(wén)章所展示(shì)的,是儒学(xué)三纲八目的追求。

  它既是为达到“三纲”而设计(jì)的(de)条目工夫(fū),也是儒学为我们所展(zhǎn)示的人(rén) 生进修阶梯。

   

  纵览(lǎn)四书五(wǔ)经,我们发现(xiàn),儒家(jiā)的全部学(xué)说实际上都是循着这三纲八目而(ér)展开的(de)。

  所(suǒ)以,抓住这三纲(gāng)八目(mù)你就等于(yú)抓住了(le)一把(bǎ)打(dǎ)开(kāi)儒学大(dà)门的钥匙。

  循着这进(jìn)修阶梯一(yī)步一(yī)个脚(jiǎo)印,你就会登堂入(rù)室(shì),领略儒学经典的奥义。

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