抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一(yī)个新的概念(niàn)；意(yì)象派是要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶(róng)化(huà)在诗(shī)行中(zhōng)的(de)。

　　关于抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪以(yǐ)及(jí)抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别和联系，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪，抽象与意象的区(qū)别，抽象艺术(shù)和意象艺(yì)术(shù)的区别等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区(qū)别(bié)在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在(zài)诗(shī)行中。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派(pài)代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英(yīng)国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当(dāng)时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结(jié)成一(yī)体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本(běn)华以来(lái)非(fēi)理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其(qí)是诗的通感、色彩(cǎi)及(jí)音(yīn)乐(lè)性，给意(yì)象派(pài)以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意(yì)象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象征(zhēng)主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背(bèi)后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意(yì)义，不满足于去(qù)寻找表象与思想之间的神秘关系(xì)，而要(yào)让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形(xíng)象(xiàng)去(qù)约(yuē)束(shù)感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只(zhǐ)有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也(yě)用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义(yì)把意象(xiàng)当做符号，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗(shī)的意(yì)象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬(shùn)间中不假思(sī)索、自(zì)然而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日(rì)本(běn)俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从(cóng)模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声(shēng)响冲破(pò)了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的直觉(jué)读(dú)解令意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳(pái)句的(de)最后(hòu)一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明(míng)的超脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一步发现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的(de)意(yì)象(xiàng)组合，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径(jìng)人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现(xiàn)意象而不(bù)加评价(jià)的诗风，正与意(yì)象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文学的(de)描写性特征中，看到了一(yī)种语言(yán)与意象的魔(mó)力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力(lì)图将全诗浸(jìn)润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在(zài)创(chuàng)作中表现出的(de)鲜明的(de)艺(yì)术特(tè)征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的手法表现意(yì)象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹(shā)那间感(gǎn)悟(wù)到(dào)生活的全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫然无奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成(chéng)方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到(dào)大(dà)地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见过渔民在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起(qǐ)，/我见过(guò)他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比(bǐ)你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘(jū)无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋(lā)遢的(de)家人(rén)一起，不文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着自(zì)由(yóu)生活(huó)的渔民(mín)的(de)我又等而次之，然而(ér)我却能看穿你们这“派(pài)头十(shí)足的一代”“极不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作(zuò)的(de)文人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗(shī)人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子遗(yí)弃的气(qì)球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征(zhēng)现代人和(hé)现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德(dé)写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是(shì)个(gè)孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样充(chōng)满生(shēng)机，这一切(qiè)滋(zī)润着“我”的成长和生命历(lì)程(chéng)，尽管这(zhè)些(xiē)在世俗(sú)者看来都是些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般(bān)少女的(de)美丽温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不(bù)同(tóng)时间，空间的(de)两个可(kě)见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和(hé)引起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意(yì)象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使人获得了(le)一个与两者都(dōu)不(bù)同的意象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离(lí)了(le)其中的某一意象含义，而(ér)具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边(biān)落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意象已经转化(huà)为除旧(jiù)布(bù)新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌(gē)的里程(chéng)碑式作品《在(zài)一(yī)个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的花瓣并置(zhì)在(zài)一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻(má)的(de)人群中(zhōng)，诗人(rén)站立其间，过往的(de)行人迎面而来(lái)，匆(cōng)匆(cōng)忙忙(máng)从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的(de)面(miàn)孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉(chén)闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并(bìng)置的(de)意象映入(rù)大(dà)脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压感，描绘出(chū)现代(dài)人(rén)内心的焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵(líng)对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有(yǒu)意义(yì)的形(xíng)容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译，但语言的(de)简洁明快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人对(duì)中产阶(jiē)级生活的向(xiàng)往一(yī)目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许(xǔ)多(duō)家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的(de)内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感(gǎn)融成(chéng)一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音(yīn)乐(lè)性写诗(shī)，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的(de)格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉(hàn)学(xué)家逐字(zì)注释(shì)稿(gǎo)翻(fān)译，也(yě)就(jiù)成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要(yào)自然，要注(zhù)重事(shì)物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中(zhōng)起了推广(guǎng)自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为静态意象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派(pài)风(fēng)格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主张在意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认(rèn)为：“意象(xiàng)不(bù)是(shì)观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能(néng)够而(ér)且可(kě)能必须称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术风格(gé)虽然各有差异(yì)，但他(tā)们在(zài)创作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充满希(xī)望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合(hé)而(ér)成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十(shí)世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自然(rán)」的绘画风格而言(yán)，包(bāo)含多种流派，并非(fēi)某一个派(pài)别的名称：它的形成是经过长期持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试(shì)打破绘(huì)画(huà)必(bì)须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观(guān)念衍(yǎn)生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文(wén)学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋(qū)势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义(y上技校要多少钱学费，在技校上学一般要花多少学费ì)....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出(chū)发(fā)点，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主义(yì)发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺(yì)品(pǐn)收藏室(shì)）、《构(gòu)成(chéng)第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式(shì)和谐造成独特(tè)的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的(de)手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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