成大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句话(huà)的意思为：必定(dìng)要先(xiān)使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这是一篇(piān)论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼(liàn)而(ér)终于担(dān)当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米中，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也(yě)，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心(xīn)忍性，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官手(shǒu)里救(jiù)出(chū)来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来(lái)并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任(rèn)降临在某人的身(shēn)上，必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其(qí)人(rén)业已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这样来(lái)使(shǐ)他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在(zài)声音中，然后才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如果没(méi)有坚守法(fǎ)度的(de)大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和(hé)来自外国的祸患，就(jiù)常常(cháng)会(huì)有覆(fù)灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足以使人(rén)生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必须(xū)要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的(de)辛勤付(fù)出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和(hé)磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不(bù)是一蹴而(ér)就的，需(xū)要经过坚持不懈的努(nǔ)力(lì)和付(fù)出，不(bù)断(duàn)积累(lèi)经验和提升自己的能力(lì)，才能如数(shù)轿够在(zài)竞(jìng)争激烈(liè)的社会中(zhōng)立足(zú)并取得成功。

　　成大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思是(shì)这句(jù)话(huà)的意思为(wèi)：必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成(chéng)大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力的说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼(liàn)而终于担(dān)当大(dà)任的(de)人的事(shì)例，证明忧患可以激励(lì)人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举(jǔ)于士(shì)，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也(yě)，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无(wú)敌国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎(shú)买回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的(de)性情坚忍起来(lái)，增加他所不(bù)具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度(dù)的大(dà)臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的(de)邻国和(hé)来(lái)自外(wài)国的祸(huò)患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(z一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米hè)样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意(yì)思是(shì)想(xiǎng)要做成大事情，必须要付(fù)出极大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相关信(xìn)息显示，这句话强调了成(chéng)功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的(de)心(xīn)渣肆(sì)理(lǐ)和身体(tǐ)上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积(jī)累经验(yàn)和提升自(zì)己的(de)能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中(zhōng)立足并取得成功(gōng)。

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