什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些(xiē)方(fāng)面是关(guān)注人的生存与(yǔ)发展的。

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什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一(yī)般认为(wèi)发端于西方(fāng)的(de)人文主(zhǔ)义(yì)传(chuán)统，其核(hé)心在于肯定人(rén)性和人(rén)的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思(sī)考，关怀人(rén)的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地位(wèi)和个性差异，关心人(rén)丰富多(duō)样的个体需求，激发(fā)人的主动(dòng)性积极性(xìng)创造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　具体来说，包括(kuò)层层(céng)递(dì)进又密(mì)切(qiè)相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物质生命的(de)存(cún)在(zài)，更是一种(zhǒng)精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在(zài)推动(dòng)社(shè)会(huì)发展还(hái)是实现自身(shēn)发展(zhǎn)方面都居于(yú)核心地位或(huò)支(zhī)配地(dì)位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的价值，追求人的社会价值和个体价值的统(tǒng)一(yī)、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物(wù)质生活的主(zhǔ)体，也是政治(zhì)生活、精(jīng)神生活乃至哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思整个社会生活(huó)的主体，因而(ér)也是改善人的生活(huó)、提高人的(de)生活品质的(de)主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不(bù)仅关心(xīn)人物质(zhì)层面的需要，更关心人(rén)精神文(wén)化层(céng)面(miàn)的需要;不(bù)仅创(chuàng)造条(tiáo)件(jiàn)满足(zú)人的生存需(xū)要(yào)、享受需要，更着力于人的自我发展、自我(wǒ)完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人的(de)全(quán)面发展应当是自由、积极、主动的(de)发展，而不(bù)是由外力强(qiáng)制的(de)发展;是各方面素质都得到较好的发(fā)展或达到一定水平的发展;是在承认人(rén)的差异性、特(tè)殊性基础(chǔ)上的(de)全面发展，是与个性发展相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是(shì)以人为本位(wèi)的世(shì)界观，集中体现为对人本(běn)身的关哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思注、尊重和(hé)重视，它着(zhe)眼于(yú)生命关(guān)怀(huái)，着(zhe)眼于人性，注重(zhòng)人的存(cún)在、人的价值、人的意义尤其是人的(de)心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是社(shè)会的主体、历史的(de)主体，又是自身存在的价值(zhí)主体，人不(bù)同于一般的物，它(tā)的根本是内(nèi)在(zài)而非外(wài)在(zài)，因此，文明建设的根本是精神。

　　人(rén)文(wén)精神倡导把情(qíng)感看作人的基本存在方式，社会(huì)要关(guān)注(zhù)人的(de)精神(shén)状态(tài)和内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我国经济飞(fēi)速发展，人民的物质(zhì)生活水平(píng)得到了(le)极(jí)大的提(tí)高，物质文明的进步使人们的衣(yī)食之(zhī)忧(yōu)得到解决，市(shì)场化(huà)为人们带来了丰厚的利润与物质的享受(shòu)，但市场经济的(de)实用性(xìng)与功利性特征，又导致了人文精神(shén)的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市(shì)场经济条件下(xià)，在现代(dài)社会(huì)的激(jī)烈竞争中，一方面(miàn)是(shì)人们对精神情感关怀的迫切需(xū)要必将替代对物质生(shēng)活(huó)的迫切(qiè)需要，另一方面(miàn)却是这(zhè)种需要与社会所(suǒ)能提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总(zǒng)书记(jì)对宣(xuān)传工作提出(chū)了以科学的理(lǐ)论(lùn)武装人，以(yǐ)正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚(shàng)的精神(shén)塑(sù)造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的(de)要(yào)求，这一思(sī)想立(lì)足于人的自身建设尤(yóu)其是精神文(wén)明建设，真正(zhèng)做到了高(gāo)瞻远瞩，体(tǐ)现出了(le)最(zuì)高领导者的远见卓识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的宣传途径和(hé)最常见的文化载体，应当(dāng)担负(fù)起历史的重任(rèn)，体现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充(chōng)新闻(wén)内涵(hán)、提(tí)升报道品(pǐn)味、引(yǐn)发读(dú)者的(de)思考与共鸣，从而完成(chéng)新闻信息价值和文化价值的双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得(dé)更多(duō)的读者，为自身的发展(zhǎn)开拓(tuò)更为广(guǎng)阔(kuò)的天地。

　　从这一(yī)点来说(shuō)，走(zǒu)进市场与人文关(guān)怀并不矛盾，二者之间(jiān)的关系是互动的。

　　人文关怀的(de)其核心在于肯定人性(xìng)和(hé)人的价值。

　　要(yào)求人的个(gè)性解(jiě)放和自由平(píng)等，尊重人的理性(xìng)思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野(yě)中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地位和个性差异，关心人(rén)丰富多样(yàng)的个体需求(qiú)，激发人的(de)主动(dòng)性(xìng)积极性创造(zào)性，促进(jìn)人(rén)的(de)自由全面发展。

　　人(rén)文关怀的提出(chū)，体现了执政党(dǎng)对(duì)人的关怀、社会对人的关(guān)爱，严肃(sù)的思想政治工作开始关心人内心的感受，引导人们正确对待自(zì)己、他人和社会，正确对(duì)待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关(guān)怀是什么(me)意思？

　　人(rén)文关(guān)怀就是对(duì)人的生存(cún)状况(kuàng)的关怀、对人(rén)的尊严与符合(hé)人(rén)性的生活条件的肯定(dìng)，对人类的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认(rèn)为发(fā)端于西方的人文(wén)主义传(chuán)统，其核(hé)心在于肯定人性和人的(de)价值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状(zhuàng)况的关注、对人(rén)的尊严与符合人(rén)性的(de)生活条件的肯定和对人类(lèi)的解放与自由(yóu)的(de)追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　在中(zhōng)国(guó)，人文(wén)关(guān)怀精神在西周初期就(jiù)已经初见端倪，到春秋(qiū)后(hòu)期逐(zhú)渐形成，自(zì)此以后，在中国社会和中国文化(huà)中经久不衰，成(chéng)为中国(guó)文(wén)化的(de)精(jīng)神和灵(líng)魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早(zǎo)出现人(rén)文(wén)一词，意指(zhǐ)人(rén)际(jì)间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传(chuán)统人文关(guān)怀思想(xiǎng)中，在处理人与(yǔ)人之间的关(guān)系(xì)方面，提出了忠(zhōng)义(yì)理智信等规范，在(zài)处世立身方面提出诸(zhū)如自强、知耻(chǐ)、明智、节制等规(guī)范，同时，在远神近(jìn)人、以人为本、注重人(rén)对(duì)于真善(shàn)的追求等方面(miàn)做出了规范和警示(shì)。

　　儒家主张把(bǎ)精力(lì)集中(zhōng)到人(rén)事方(fāng)面，提倡以礼治(zhì)国(guó)、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟了(le)一条远神而近人的人文主义(yì)道(dào)路。

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