赶尸(shī)也有门派，不同门派的赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸的(de)方法也不一(yī)样。把内脏掏空(kōng)萱草用竹杆挑的是解放前已经失(shī)传了赶尸方法之后的事，没多久就开始火化也就(jiù)没有(yǒu)这行了(le)。古时(shí)赶(gǎn)尸方法(fǎ)是一(yī)种蛊术(shù)，科(kē)学的说法(fǎ)是寄生虫(chóng)，一种(zhǒng)寄生在大(dà)脑中的(de)寄(jì)生虫，养蛊(gǔ)分门别派，各自有(yǒu)各自的方(fāng)法(fǎ)，但万变不离其宗，7、8天(tiān)之内尸体(tǐ)并没有完全死亡(wáng)，赶(gǎn)尸匠有办法用(yòng)药物给尸体(tǐ)防腐(fǔ)然后把(bǎ)蛊虫值入脑(nǎo)中，蛊虫会产生一定的电流给特定的神经带动还未完全(quán)死亡的肌(jī)肉收缩就(jiù)产生了(le)动作。赶尸匠手里的铃的主要作用是通(tōng)过共振(zhèn)让(ràng)蛊虫(chóng)放电(diàn)用的，人们听到了躲避并不是(shì)最初(chū)的想法，因为也有听到(dào)了反而过(guò)来看的(de)。这种方式(shì)和19世纪科学家给尸体通电来让尸体产生动作的原(yuán)理是一样的。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸为啥(shá)只有湘(xiāng)西(xī)才有(yǒu)？湘(xiāng)西赶尸(shī)最早的传说(shuō)并不是蚩(chī)尤和黄帝的大战，而是在《山海经(jīng)大荒西(xī)经》中(zhōng)就有记(jì)载：有巫山者(zhě)。有(yǒu)壑(hè)山者。有金(jīn)门之山，有人名曰黄(huáng)姖之(zhī)尸。它泛指在外地客(kè)死他乡的人回家的(de)方式，古(gǔ)代(dài)曾有鸟(niǎo)载人归的传说，在四川三星堆中发现的一些法器，其实就是盛放尸体的东西。

在远古时代(dài)，人死之后往往会被制成木乃伊，五脏(zàng)掏空，尸体则(zé)是(shì)悬挂(guà)在一根很长的(de)绳索上(shàng)，身体各个部(bù)位(wèi)通过钢针(zhēn)缝合，脚下是一(yī)个铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西(xī)赶尸

为什么一定要在夜(yè)间(jiān)运尸体，就是(shì)来掩饰尸体上方黑(hēi)色器具。而一(yī)般赶(gǎn)尸的人都(dōu)会背一个篓子，篓子里就是(shì)处理过的(de)内(nèi)脏。

在古(gǔ)代道路和现在(zài)完全不(bù)一样，那个时(shí)候马车都(dōu)很少，而(ér)湘西赶(gǎn)尸通过滑(huá)轮的运动来实现(xiàn)目的(de)，由于混轮行走时(shí)会发出(chū)一些很(hěn)沉闷(mèn)的声音(yīn)，因此赶(gǎn)尸人(rén)都会唱(chàng)叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑(huá)轮和铁针(zhēn)、已经相关固定(dìng)尸体(tǐ)的铁器。不(bù)过后来有人(rén)则简化了(le)程(chéng)序(xù)，把死人处理(lǐ)后用活人冒充(chōng)。传说水浒传中段景(jǐng)住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋友对(duì)湘(xiāng)西赶尸这个(gè)事，更(gèng)多的(de)来自影(yǐng)视剧里面，特别是恐(kǒng)怖港片里关于湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的桥段(duàn)。一(yī)个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸(shī)体跟着。有(yǒu)时候想(xiǎng)想就(jiù)觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小时(shí)候(hòu)，对于(yú)这(zhè)个事情，我特地跑去问父(fù)母，到(dào)底有没有赶(gǎn)尸这个事，父(fù)亲(qīn)找来书籍，跟我讲，古(gǔ)人(rén)都(dōu)有叶(yè)落(luò)归(guī)根、魂(hún)归故里的(de)传统思想，一旦一个人客死异(yì)乡，那么不管(guǎn)隔的(de)多远(yuǎn)也要想办法把尸体送回家(jiā)乡，因为古(gǔ)人认(rèn)为，人是有三(sān)魂七魄的(de)，一(yī)旦在(zài)外面去世，若是不将尸体运回故乡，会使得魂魄没法回去，也没法去“阴间”报(bào)道，这样就会(huì)变(biàn)成(chéng)孤魂野鬼。

正是因为(wèi)有这样的传统，再加上古代不像现在这样(yàng)交通发达。在古代，很(hěn)多地方交通闭塞，甚至(zhì)很多地(dì)方之间还隔(gé)着高山峻岭，要是想把尸体运送(sòng)回(huí)去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一(yī)个职业(yè)就出现了。

湘西赶尸

在古人(rén)的思想里，这样既能将尸体运回去，又能让死(sǐ)者魂归故里，这也(yě)是电(diàn)视剧里，赶(gǎn)尸的(de)人，会一边摇铃铛，一边(biān)撒纸钱的原因。

所摇的铃(líng)铛(dāng)是为招(zhāo)魂铃，免得魂魄给(gěi)走失了，有招魂(hún)铃的指引，魂魄就能一路跟着回家。而撒纸钱(qián)，就是为了(le)让(ràng)路过(guò)的孤(gū)魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业(yè)，更多的见于民间，但是在清(qīng)朝，也曾有官方(fāng)聘用赶尸(shī)者，目的是帮助一些死刑(xíng)犯在死(sǐ)后能把(bǎ)尸体(tǐ)运回(huí)家。毕竟很多死(sǐ)刑犯的(de)处决，不(bù)一定是在犯(fàn)人(rén)的(de)老家，这样当死(sǐ)刑(xíng)犯(fàn)去世(shì)之后，尸(shī)体(tǐ)就得运回犯人的老家，要是专门派人去送，不仅费(fèi)人，还费(fèi)钱。而且很(hěn)多官差(chà)也不大(dà)乐意做(zuò)这(zhè)种事(shì)，毕竟这个是很晦气的事。

后来(lái)官方就干脆了(le)找来了赶尸人，让他们(men)帮忙运送死刑犯的尸体回家，通常(cháng)赶(gǎn)尸人也是分工明(míng)确(què)的，会有两人组成，一个人负责赶(gǎn)尸一个人负责引路(lù)，而且两个人在路(lù)上也互相有个照应(yīng)。

赶尸(shī)的过程(chéng)中，一般只能住在荒郊(jiāo)野外，是不能去(qù)有人居住的地方，有人意外在(zài)野外看到了赶尸人，这也给赶(gǎn)尸人进一(yī)步蒙上了神秘(mì)色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是当时(shí)清(qīng)朝官方任(rèn)用(yòng)的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西赶(gǎn)尸人(rén)显(xiǎn)的更神秘(mì)一些，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说(shuō)法：
首先，三(sān)赶，就是那种被官方处决的、还(hái)有被(bèi)战争波及、或者意外死(sǐ)亡的人，这三种(zhǒng)是可(kě)以赶的。

三不赶，就是(shì)指非正常死亡的，比如得了离奇怪病、投河上(shàng)吊、被雷劈死、被火烧死(sǐ)等等尸体不全的，不(bù)能赶。总(zǒng)的说(shuō)，就(jiù)是被迫死(sǐ)的可以赶，若是自杀(shā)和离奇死(sǐ)亡(wáng)的不能赶。

湘(xiāng)西赶尸

什么人(rén)能从(cóng)事这个职业？
当然赶尸人(rén)这(zhè)个职业，也(yě)不(bù)是什么人都能(néng)做的，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟(dì)必须满足(zú)三(sān)个基本条件：胆(dǎn)大、体(tǐ)壮、长得(dé)丑。

若是有人符合这(zhè)个条件，又想去学习赶尸(shī)，那(nà)么就需要进(jìn)一步筛(shāi)选，需要(yào)进行三项(xiàng)测试：

第(dì)一(yī)项测试：就是让一个人(rén)站太阳底下，盯着太阳看，同(tóng)时(shí)旋转，然后突(tū)然喊停(tíng)，被(bèi)测试者，若是(shì)能正(zhèng)常分辨(biàn)东南(nán)西北，那么就过(guò)关。

第二项(xiàng)测试：就是让测试者挑一副重担(dān)，要是(shì)能挑起来，并送到指定的地点(diǎn)，就表示测试(shì)者体力达标。

第三项(xiàng)测(cè)试：就是让测试者晚上去深山(shān)将(jiāng)赶尸人放(fàng)的桐树叶从坟堆中取(qǔ)回来，若是能取回来，表(biǎo)示测试者(zhě)胆(dǎn)量够了。

凡是能经(jīng)过这三个测(cè)试(shì)的人，才能(néng)拜入(rù)赶尸人(rén)学徒。

为啥只有(yǒu)湘西才有？
很多人可能会疑惑，克死(sǐ)异乡的(de)并不只是在湘西那边才(cái)有，但是为啥(shá)在其他地方并没有听说这种职业呢？

其实，这个要(yào)说起来，还是跟湘西的地(dì)理(lǐ)环境(jìng)有关(guān)，在湘西有专(zhuān)门(mén)的供赶尸(shī)人休息的旅店，但(dàn)是在其他地方(fāng)是没有(yǒu)这样的(de)地方的。

第二，其他地(dì)方，一般是不允(yǔn)许外来的尸体进(jìn)村的，而在湘西，大路都是绕(rào)村的，这样赶尸(shī)人压根就不用进(jìn)村。

第(dì)三(sān)，其他地方(fāng)，人们不懂赶(gǎn)尸(shī)的(de)禁忌，一旦赶尸人过(guò)来，被冲(chōng)撞(zhuàng)了(le)了，会影响到。

正是由于有(yǒu)这些因素，所以在其他地方(fāng)，赶(gǎn)尸没(méi)法盛行(xíng)起(qǐ)来。最后(hòu)，随着交通(tōng)越(yuè)来越便利，赶尸这个职业，也慢慢(màn)的消失在了历史的长河中，毕竟(jìng)现在也不需要这样去赶尸，再远都可以通过交通工具(jù)来完成。

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