敬告：本文包含一定非(fēi)常识的边缘知识，以及(jí)部分(fēn)未(wèi)经证实(shí)的信息(xī)，可能会影响观看(kàn)者三观，请(qǐng)自带良(liáng)好(hǎo)的分(fēn)辨能力和接受态度。如感到(dào)不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在(zài)著名的苏(sū)富(fù)比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千(qiān)英镑(bàng)所拍(pāi)得，这(zhè)份手稿(gǎo)总共有三(sān)张(zhāng)纸和六面(miàn)的内容，而(ér)且呢(ne)手(shǒu)稿的每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果(guǒ)房子(zi)就烧了起来，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿就是在火灾(zāi)之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究(jiū)的不(bù司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文)是物理(lǐ)或(huò)者(zhě)数学，而(ér)是牛顿想通(tōng)过(guò)研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研(yán)究过(guò)程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一(yī)位(wèi)伟大的(de)科学家，提出了万(wàn)有(yǒu)引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学家数(shù)学家以(yǐ)外，他也(yě)很热衷于天文学自然哲(zhé)学还有(yǒu)炼(liàn)金(jīn)术，很(hěn)多(duō)人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会(huì)去钻研(yán)一些与科学(xué)对立(lì)的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是(shì)写关(guān)于神(shén)学的。所以牛顿是一个完完(wán)全全有神论者，他做的一系列的科学研究也是(shì)为了更好地去证明上帝的存在，所以他从(cóng)一开始就在研究(jiū)神学(xué)而(ér)并(bìng)非(fēi)后(hòu)期转行。用(yòng)牛顿的话来(lái)说，小到(dào)纽扣(kòu)，大(dà)到飞机看(kàn)一(yī)眼就知(zhī)道这不是自然形成的，而是(shì)出于(yú)智慧(huì)的设计(jì)和(hé司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文)创造，更何况这个(gè)规律有序(xù)的(de)宇宙万物(wù)，万物非常(cháng)精(jīng)妙的(de)规则证明(míng)了上帝(dì)有多厉害。

著名的(de)经济(jì)学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的(de)第一(yī)人(rén)，他是最(zuì)后一位魔法师，所(suǒ)以(yǐ)我们可(kě)以知道物理学成就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生(shēng)所(suǒ)研究的领域里面，其中一小部分而(ér)已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他(tā)其实是想要了解古埃及人所使用的(de)长度单(dān)位(wèi)实际上到(dào)底是多(duō)长。那他为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要(yào)的一个原因是想(xiǎng)用来在天文(wén)的尺度上面验证自己(jǐ)提出的(de)万有引力(lì)的定律，为(wèi)了做(zuò)到这点他就必须知(zhī)道地(dì)球的周(zhōu)长是(shì)多少，其(qí)实地球的(de)周长有多长，早在公元前200年(nián)左右就有古希腊的数学(xué)家厄拉(lā)托西尼(ní)给计(jì)算出来(lái)了。

但牛顿觉(jué)得厄(è)拉托西尼这个(gè)数据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另(lìng)一位古希腊的哲(zhé)学家阿(ā)纳科西曼(màn)德所提出的数据(jù)。这位阿纳(nà)科西曼德是世(shì)界上(shàng)第一位绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较准(zhǔn)确(què)。但是这里出现(xiàn)了一个问题，阿(ā)纳(nà)科西曼德所(suǒ)使(shǐ)用的数据长(zhǎng)度单位跟(gēn)牛顿所使(shǐ)用的长度(dù)单位完全不同，古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊人所(suǒ)使用的长度单(dān)位很可能源自于埃(āi)及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在(zài)当(dāng)时研(yán)究古希腊金字塔(tǎ)的(de)第一人约翰格利(lì)弗的著作。试图(tú)去(qù)了(le)解古(gǔ)希(xī)腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，所(suǒ)以只(zhǐ)要(yào)了解金(jīn)字(zì)塔所使用(yòng)的长度(dù)单位到底(dǐ)有多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科(kē)西曼德所提出(chū)的地球周长数据。从(cóng)而尽可能(néng)地从天文学的(de)程(chéng)度(dù)上(shàng)去验证他(tā)的万(wàn)有(yǒu)引力定律。所以统一度量(liàng)衡这个东西(xī)实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及(jí)的(de)长度单位还有另一个(gè)原因，那就是他想要了(le)解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了(le)以西(xī)结在异(yì)象中(zhōng)看到了(le)一座宏伟的圣殿(diàn)，根据(jù)犹太教的末世论这很有可能就是所谓的(de)那第三圣殿(diàn)。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的就是(shì)所罗门王所建造(zào)的(de)所罗(luó)门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是(shì)在公元前587年(nián)被巴比伦(lún)王尼布(bù)贾尼撒二世给(gěi)摧(cuī)毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年(nián)重建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在(zài)公(gōng)元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇(zhèn)压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这(zhè)就是著(zhù)名(míng)的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之中(zhōng)，未来(lái)将会有(yǒu)一位弥赛(sài)亚(yà)降(jiàng)临，并且在(zài)圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大(dà)古老的以色(sè)列王国，然后(hòu)人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末世论其(qí)实指(zhǐ)的就是一个(gè)悲(bēi)惨时代的结(jié)束，然后进入到一(yī)个(gè)幸福(fú)的新时代(dài)。

在圣(shèng)经里就有很(hěn)多完(wán)整的对(duì)于(yú)第三圣殿(diàn)外观的描述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有(yǒu)的内容都有他的奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎写的(de)，他之(zhī)所以写得这么详细(xì)一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺度(dù)就可(kě)以知道末(mò)世(shì)论什么时候(hòu)会发生，弥赛(sài)亚什(shén)么时候会(huì)降临，这(zhè)就是(shì)他为什么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实考古中被(bèi)一一发(fā)现，所以(yǐ)这也(yě)让很多人相信圣(shèng)经里面的内容(róng)现实(shí)存(cún)在的可信(xìn)度(dù)很高，包括里面还(hái)蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读了一些对(duì)于(yú)未来世界的预测(cè)，这个有机(jī)会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是为了(le)宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想(xiǎng)让(ràng)大(dà)家更加地了解牛顿(dùn)到底做了什(shén)么，包(bāo)括他为什(shén)么转行研(yán)究(jiū)神学。

我们也能(néng)从这份手(shǒu)稿(gǎo)里感受到(dào)牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻(má)烦(fán)的研究精神。仅仅(jǐn)是(shì)一个长度(dù)单位，他就愿意花费(fèi)这(zhè)么(me)多精力去研究，这(zhè)也是他站在科学(xué)角度上对待(dài)科学的严谨和尊重(zhòng)。

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