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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟子期(qī)善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期(qī)能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是(shì)近城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时(shí)，突然遇到(dào)了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身带的(de)古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏(zòu)了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似(shì)的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子(zi)期也正在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已(yǐ)聆听多时(shí)了，听(tīng)到高潮(cháo)时便情不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山(shān)，赋(fù)意(yì)在曲调之中，钟(zhōng)子期(qī)在一旁听后(hòu)频频(pín)点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子(zi)期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲(qū)，钟子(zi)期就(jiù)能(néng)完全听出(chū)它的意(yì)旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您(nín)的(de)听音、辨向(xiàng)、明义的(de)功夫实在是太(tài)高明了，您所说的跟我心里想的真是完全(quán)一样，我(wǒ)的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙(yá)来会钟子期时(shí)，得知钟(城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌zhōng)子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语言表达，于是就(jiù)摔破了自己(jǐ)从(cóng)不离身的古琴，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜(xī)高(gāo)山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流(liú)水余(yú)音绕梁，三月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐(lè)，真是人间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高(gāo)山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会(huì)有很多(duō)杯(bēi)子(zi)，然后从杯子流(liú)露杯子(zi)从上(shàng)面到酒的一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好(hǎo)他们会推出(chū)自(zì)己店里的特色然后给(gěi)这个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自己的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个专业(yè)术语，意(yì)思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起源于(yú)民间，民(mín)间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是就地(dì)取材(cái)，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有社(shè)会地位的群体，在巨(jù)大的工作压力下(xià)，似乎(hū)越容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的(de)不(bù)断发(fā)展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方(fāng)面(miàn)，都有了实(shí)质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时(shí)，采耳开始(shǐ)流入民间，并(bìng)融入到了传(chuán)统(tǒng)理发(fā)行业，在(zài)战(zhàn)火纷飞的年代里亦不(bù)被(bèi)湮(yān)没，得(dé)到了保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超(chāo)的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年服(fú)侍(shì)那(nà)些(xiē)王(wáng)公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为(wèi)许多人人(rén)生的一大(dà)享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街(jiē)小巷比比皆(jiē)是。

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