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劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话(huà)的意思是什么(me)，劳心者治人(rén) 劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人(rén)是什么意思(sī)

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个(gè)领(lǐng)导者真的(de)不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独当一(yī)面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一(yī)个(gè)顶级(jí)领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的(de)级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具(jù)有一双识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等(děng)的(de)橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子(zi)的(de)《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者(zhě)受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想(xiǎng)当(dāng)领导，但是(shì)成(chéng)为一个领导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为领(lǐng)导者(zhě)的(de)级别也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是内功，也(yě)是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的羊嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的(de)人(rén)放在正确的位置(zhì)，这是高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者别人，该句引申于(yú)孟子的(de)《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原(yuán)文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者(zhě)食于人：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作也(yě)，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦(lún)理(lǐ)等(děng)思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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