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　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的(de)是商鞅(yāng)在(zài)施(shī)行变法前为了(le)获得(dé)人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬(bān)到指定方位就(jiù)颁发五十(shí)金，最(zuì)终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布(bù)，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都(dōu)市南门，募(mù)民(mín)有能(néng)徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐(chǎn)明什(shén)么道(dào)理

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了(le)获得(dé)人们的(de)信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到(dào)指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实(shí)现许诺(nuò)的(de)故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树立典型，而(ér)使大众服(fú)气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市(shì)南(nán)门，募(mù)民(mín)有能(néng)徙置北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方(fāng)针(zhēn)，唯恐全国(guó)人对(duì)自(zì)己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在国都商场南(nán)门立(lì)下(xià)一根(gēn)三丈长(zhǎng)的木(mù)杆，招募大众(zhòng)有可(kě)以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算(suàn)公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立(lì)信一事，而叹吾国国民之(zhī)愚(yú)也(yě)，而叹执政者之煞费苦心也(yě)，而叹数千年来民(mín)智之(zhī)不开、国几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨也。

　　谓(wèi)予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好吾民也(yě)必多，吾民方恐(kǒng)其不布此(cǐ)法(fǎ)则，或(huò)布而(ér)恐其不生效能，必竭全力以保(bǎo)证(zhèng)之(zhī)，保持(chí)之，务使到达(dá)完善之(zhī)意图而(ér)止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有不信之(zhī)理？法则(zé)而不善，则不唯(wéi)无(wú)美好(hǎo)之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也(yě)。

　　今试一披吾(wú)国四千余(yú)年之记载，而求其(qí)利(lì)国(guó)福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫(bèi)，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出，其(qí)法惩奸宄(guǐ)以保公民之权力，务耕(gēng)织以增进国民之(zhī)富(fù)力，尚军功以树国威(wēi)，孥(nú)贫(pín)怠(dài)以(yǐ)绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大(dà)方针，民何惮(dàn)而(ér)不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾(wú)所以知政者之具(jù)费苦心也，吾(wú)所以知吾国(guó)国(guó)民(mín)之愚也，吾所以知数千年(nián)来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何(hé)怪(guài)焉？吾(wú)特(tè)恐此(cǐ)徙木立(lì)信一(yī)事，若令彼东(dōng)西各答消文明国(guó)民(mín)闻(wén)之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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