社日节是(shì)什么节日？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关(guān)于社(shè)日节是什么节日以及社日节是(shì)什么节日，社(shè)日节(jié)是(shì)哪天(tiān)，社日(rì)指的是什(shén)么节日，社日节这个(gè)节日有什么风俗，社日(rì)节的(de)意义等问题，农商网将为你整理以下(xià)的生活知(zhī)识：

社(shè)日(rì)节(jié)是农(nóng)历几月初几

　　社日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在(zài)古代的时候(hòu)没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是2月4日(rì)，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日(rì)是(shì)2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申(shēn)日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的(de)社日节期依据(jù)干支历法来(lái)定，后来因历法变动改用阴(yīn)历(lì)定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按立春后第(dì)五个戊日推(tuī)算(suàn)，一(yī)般在农历二月(yuè)初二前后，秋社(shè)按立(lì)秋后第五个戊日(rì)，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地(dì)神的(de)地(dì)方都叫社，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播种或收获的季节，农民们(men)都要(yào)立社祭(jì)祀，祈(qí)求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认(rèn)为(wèi)土(tǔ)生(shēng)万物(wù)，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷(gǔ)的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣(shèng)诞，土地公又称福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公的(de)生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方(fāng)有(yǒu)举办“土地(dì)会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭(jì)社(shè)习(xí)俗为主的新(xīn)“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地(dì)神。

社日是什(shén)么日子(zi)

　　社日(rì)是(shì)二月二(èr)“土(tǔ)地(dì)诞”也(yě)称(chēng)“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神(shén)，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福德(dé)正神“，客家(jiā)人称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得(dé)设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社(shè)主改为(wèi)石(shí)头(tóu)、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社(shè)稷坛(tán)便以(yǐ)五色土为社主(zhǔ)，并以东(dōng)方青土、西方白(bái)土、南方红土、北(běi)方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈(qí)求农(nóng)业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明(míng)清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌(qì)个一(yī)二米见方的小庙，或用(yòng)四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年成和人丁(dīng)兴(xīng)旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报(bào)复(fù)的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地(dì)神像(xiàng)，多是留(liú)着长(zhǎng)胡子的(de)慈祥老者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添了俗称(chēng)土地(dì)婆的(de)夫人。

　　在(zài)福建、广东(dōng)及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一(yī)二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地(dì)神——这是以石头作为社(shè)主的(de)古代(dài)遗风，农家(jiā)还在(zài)厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭(jì)社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓则集(jí)体祭祀(sì)本(běn)村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那(nà)时(shí)的社日情(qíng)景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提(tí)着酒壶(hú)和(hé)各(gè)种(zhǒng)供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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