春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还是战国是春秋战国(guó)时(shí)期的鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人(rén)；一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；一说汉(hàn)水之(zhī)滨(bīn) 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人的。

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春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战国

　　一说(shuō)陈(chén)国郸城（河南郸(dān)城县）人；

　　一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石(shí)泉(quán)县(xiàn)）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子(zi)是哪里人的(de)只(zhǐ)有三(sān)国(guó)时期(qī)的史学家(jiā)、医(yī)学家(jiā)皇甫谧，他(tā)在《鬼谷子(zi)》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋(sòng)时期那些学者们的普遍认可(kě)。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著(zhù)作有《鬼谷子》及《本经(jīng)阴(yīn)符七术》、《关(guān)令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重于权谋(móu)策略及言(yán)谈(tán)辩论技(jì)巧(qiǎo)，而(ér)《本经阴符七术(shù)》、《关令尹喜内传(chuán)》则集(jí)中于养(yǎng)神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经(jīng)阴符七(qī)术(shù)》之前三篇说明(míng)如何充实意志，涵养精神。

　　后四(sì)篇讨论如(rú)何将内(nèi)在的精(jīng)神运用于外，如何以内(nèi)在的心(xīn)神去处理(lǐ)外(wài)在的事物(wù)。

　　纵横家所崇尚的是(shì)权谋策(cè)略(lüè)及言谈辩(biàn)论之技(jì)巧，其指(zhǐ)导思想(xiǎng)与儒家所推崇之仁(rén)义道德(dé)大相径(jìng)庭。

　　因此，历来学(xué)者(zhě)对《鬼谷(gǔ)子》一书推崇(chóng)者甚少(shǎo)，而讥诋者极多。<虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴000; line-height: 24px;'>虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴/p>

　　其实外交战(zhàn)术之得益与否(fǒu)，关系(xì)国家之安(ān)危兴衰；

　　而生意谈判(pàn)与(yǔ)竞争之策略是否得当，则关系到(dào)经济上之成败得失。

　　即使在日(rì)常(cháng)生活中，言(yán)谈技巧也(yě)关系到一(yī)人之处(chù)世(shì)为人之得(dé)体与否(fǒu)。

　　当年(nián)苏秦凭其(qí)三(sān)寸不烂之舌，合纵六(liù)国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显(xiǎn)赫一时。

春秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一说(shuō)是战国魏(wèi)国邺(yè)地（河(hé)北虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴临漳）人；一说陈国郸(dān)城（河南郸城(chéng)县）人(rén)；一(yī)说汉水(shuǐ)之滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是哪里人的(de)只有三国(guó)时期的(de)史学家、医学(xué)家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一(yī)书中注释(shì)：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋(sòng)时期那些(xiē)学者们的普遍认可。

　　根据史(shǐ)料可知(zhī)，鬼谷子曾经云游华夏各地，在很多地方(fāng)都留下了(le)足迹(jì)。

　　有十余处地方，比如：陕西的泾阳、 三原(yuán)县，河南的登封、汝阳(yáng)、荥阳，山(shān)东的(de)蒙阴，湖南(nán)的大庸，湖耐让北(běi)的当阳，浙昌拍局江(jiāng)的宁波，甚至还(hái)有新疆的哈密。

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