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曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一(yī)句是啥？是但行(xíng)好事的。关于莫问前程上一(yī)句(jù)是曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思(shì)啥以及莫(mò)问(wèn)前程上一(yī)句(jù)是啥，莫问前程上一(yī)句是什么(me)？，有句(jù)话叫莫问(wèn)前程，莫问前程前面(miàn)一句是什么？，莫(mò)问前(qián)程的上一句(jù)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识答案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问前程的意思是自身要多(duō)做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往(wǎng)后(hòu)的发(fā)展的。

　　“但行(xíng)好事，莫(mò)问前程”的(de)意思(sī)是(shì)自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而(ér)不要去(qù)牵挂往后的(de)发展。

　　出自明代的《增(zēng)广贤(xián)文》：但行好事(shì)，莫(mò)问前程。河狭(xiá)水(shuǐ)激，人急(jí)计生(shēng)。

　　译文为自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展。河道(dào)窄水(shuǐ)流湍急，人能(néng)在(zài)事态紧(jǐn)急的时(shí)候，突然想出(chū)办法。

莫问前(qián)程上一句是啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫问前(qián)程的(de)上一句是但行好(hǎo)事，意思是(shì)自身要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下。

　　出自明(míng)代的《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》：但行好(hǎo)事(shì)，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山(shān)有虎(hǔ)，莫向虎(hǔ)山(shān)行。

　　明(míng)代(dài)《增广(guǎng)贤文》记载：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这句话传递了(le)两种心态：

　　1、第(dì)一(yī)种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报(bào)、报酬的豁(huō)达之心。

　　将这两种心曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思态用(yòng)于党员干部身上，则要求(qiú)党员干部但干(gàn)实事(shì)，莫问(wèn)前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内(nèi)容(róng)大致有(yǒu)这样(yàng)几个方面(miàn)：一是谈人及人际关系，二是谈命运(yùn)，三是谈如何(hé)处世，四是表达对读书的(de)看法。

　　在(zài)《增广(guǎng)贤文》描述的世界(jiè)里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势(shì)，从而使世界布满了(曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思le)陷阱和(hé)危机。

　　文中有很多强调命运和报应的(de)内(nèi)容，认为人(rén)的一(yī)切(qiè)都是(shì)命运安排的，人应行(xíng)善，才会有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有(yǒu)大量篇(piān)幅叙述如何待人接物，这部(bù)分内容(róng)是全文(wén)的核心。

　　文中对忍让多(duō)有描述，认为忍(rěn)让是消除(chú)烦恼祸患的方(fāng)法(fǎ)。

　　在主张自我保护、谨慎忍(rěn)让的(de)同时，也强调(diào)人(rén)的主观能动性(xìng)，认(rèn)为(wèi)这(zhè)是做事的原则。

　　文中也不乏(fá)劝人向善害人(rén)之心不可有，防(fáng)人之心不(bù)可无。

　　《增广贤(xián)文》强调(diào)了读书(shū)的重要、孝义的可贵(guì)，这些观点体现(xiàn)了正统的儒家精(jīng)神。

　　但也(yě)正是由于这种庞杂，不同思想的人都(dōu)可以从(cóng)中看(kàn)到自己认可(kě)的格言(yán)，使(shǐ)之具有了广泛的代表(biǎo)性。

作品(pǐn)评价

　　一定的文化是(shì)一定的社(shè)会政治经济在观念形态上的(de)反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的局限，必然(rán)打(dǎ)上(shàng)那个时代的印记。

　　不(bù)少(shǎo)内容反映了(le)封建伦理和道德(dé)观(guān)念，甚(shèn)至带有明显的封(fēng)建迷信(xìn)、宿命(mìng)论的色(sè)彩；有(yǒu)的内容以个人为(wèi)中心，反映了(le)当(dāng)时(shí)及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有的(de)反映了在当时乃至当今社(shè)会(huì)制(zhì)度下小(xiǎo)市民(mín)阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避(bì)祸(huò)厌世(shì)的(de)消极(jí)人生哲学；有的(de)在当时社(shè)会不(bù)失为对(duì)社会(huì)现象的正(zhèng)确反映，今天已失去了(le)借鉴的(de)意(yì)义；还有一(yī)些内容含义比(bǐ)较(jiào)模(mó)糊，或者只有片面的真理(lǐ)性，如果不做正确的理解(jiě)，就会变成错(cuò)误(wù)的东西。

　　这(zhè)些(xiē)都是(shì)不符合时代(dài)精(jīng)神的，我们要在阅读(dú)时采取批判的态(tài)度，明察扬弃，批判(pàn)继承，吸取其(qí)有(yǒu)营养的成分(fēn)，古为今用。