悲守穷庐将复何及啥(shá)意(yì)思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了什么愿(yuàn)望是(shì)悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及(jí)的意思是只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍,其时悔恨又怎么来(lái)得及?这句话出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲(bēi)守穷庐(lú)将复(fù)何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复(fù)何及表(biǎo)达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)的全句是“年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室(shì)。

　　将复何及(jí)：又怎么(me)来得(dé)及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫(fū)君子(zi)之行，静以修身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁(níng)静无以(yǐ)致50g是几两 50g是一两吗远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也，非学无以广才，非(fēi)志无(wú)以(yǐ)成(chéng)学。

　　淫(yín)慢则不能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译为：君(jūn)子(zi)的行(xíng)为操(cāo)守，从宁(níng)静来提高自(zì)身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自(zì)己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向(xiàng)，不(bù)排除外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法(fǎ)使学习(xí)有所成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就(jiù)无法振奋精神，急躁冒(mào)险就不能(néng)陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而(ér)飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多(duō)不接触世事(shì)、不为社会所用，只能悲哀(āi)地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍(shě)，其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及?

悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)将复何(hé)及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的意思是悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？这句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书(shū)》是(shì)诸(zhū)葛亮(liàng)临终前写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将(jiāng)复何及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困(kùn)的(de)居舍(shě)，又(yòu)怎么(me)来(lái)得及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫(jiè)子(zi)书(shū)》，《诫(jiè)子书》是三国时期政治(zhì)家诸葛亮临终前写给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻的一(yī)封家(jiā)书。

　　从文中可以(yǐ)看作(zuò)出(chū)诸葛亮是一(yī)位品格高洁(jié)、才学渊博的父(fù)亲，对儿子的(de)殷殷教(jiào)诲(huì)与无限(xiàn)期望尽在(zài)此书(shū)中(zhōng)。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才须学也。

　　非学无以广(guǎng)才(cái)，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　慆(tāo)慢则(zé)不能励精，险躁则不能(néng)治(zhì)性(xìng)。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操守，从(cóng)宁静(jìng)来(lái)提高自身的(de)修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无法(fǎ)明确志向(xiàng)，不排(pái)除(chú)外(wài)来干(gàn)扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一(yī)，而才(cái)干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向就(jiù)无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液(yè)昌振(zhèn)奋精神，急(jí)躁(zào)冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不(b50g是几两 50g是一两吗ù)为社会所用，悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须(xū)静也(yě)”，告诉(sù)人们只(zhǐ)有宁静(jìng)才能够修养身心，静(jìng)思(sī)反省(shěng)。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生(shēng)活务必要节俭，并以此培(péi)养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做到志存高远。

　　内心宁(níng)静(jìng)才能戒骄戒躁，内心淡泊才(cái)能含英咀华(huá)，内心开阔才(cái)能登高望远。

　　无论(lùn)工作还是生活，只有(yǒu)静下心来才能更好的谋划(huà)未来、计划(huà)将(jiāng)来。

　　 3.要勤于(yú)学习(xí)，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告(gào)诉我们学习(xí)既要有宁静的学习(xí)环境更要有专注、平和的学习心境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无以成学”，则(zé)进(jìn)一步阐(chǎn)述了学习的增值力量。

　　立志是(shì)成学的前提，不(bù)努力学习，就不(bù)能增加自己的(de)才干；但在学习的过程中，决(jué)心和(hé)毅(yì)力非常重要，缺乏了意志力(lì)，就(jiù)会半途而废。

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