敬告：本文(wén)包含一(yī)定非常识(shí)的边缘(yuán)知识，以(yǐ)及部分未(wèi)经证实的信息，可能会影响观看(kàn)者(zhě)三(sān)观(guān)，请自带良好的分辨能(néng)力(lì)和接受态度。如感到(dào)不适，请当作(zuò)故事。

这(zhè)是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上(shàng)被(bèi)人以37万8千(qiān)英镑所拍(pāi)得(dé)，这份手稿总共有三(sān)张(zhāng)纸和六面的内容(róng)，而且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒(dào)了放(fàng)在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被(bèi)救出来的文件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿(gǎo)上面(miàn)研(yán)究(jiū)的(de)不(bù)是物(wù)理或者数学，而是牛(niú)顿(dùn)想通过研(yán)究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上末世论(八哥鸟寿命是多少年lùn)的研究过(guò)程。

今天(tiān)我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑(yí)是一位(wèi)伟大的科学家，提出了(le)万有引(yǐn)力牛顿(dùn)三大运(yùn)动定律，还(hái)跟莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学(xué)还有炼金术，很(hěn)多(duō)人觉(jué)得很奇(qí)怪为什(shén)么如此伟(wěi)大的科学家，在晚(wǎn)年(nián)的时候为什么会去钻研一些与科(kē)学对(duì)立的(de)玄学东(dōng)西(xī)呢？比如说(shuō)神学(xué)。

但(dàn)是实际上(shàng)牛顿一生都信仰(yǎng)上(shàng)帝(dì)，他写了(le)许多的书，这些书中几乎(hū)有(yǒu)80%是写(xiě)关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个(gè)完完全全有神论者，他做(zuò)的(de)一系列的科学研究也是为了(le)更好地(dì)去证明(míng)上帝的(de)存在，所(suǒ)以他从一(yī)开始就在研究神学而并(bìng)非后(hòu)期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知道这不(bù)是(shì)自(zì)然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个(gè)规律有序的(de)宇宙万(wàn)物(wù)，万物非(fēi)常精(jīng)妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时(shí)代(dài)的第(dì)一(yī)人，他是最后(hòu)一位(wèi)魔(mó)法(fǎ)师，所以我(wǒ)们可以(yǐ)知道物理学成(chéng)就只是牛顿毕生(shēng)所研究的(de)领域(yù)里面，其中一(yī)小(xiǎo)部分而已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)实际上到底是多长。那他为什么要研(yán)究这个(gè)呢(ne)？其中最重要的一(yī)个原因是(shì)想用来在天(tiān)文的尺(chǐ)度上面验证自己提(tí)出的万有引力(lì)的定律，为(wèi)了做到这点他就必须知道地球的周长是(shì)多少，其实地(dì)球(qiú)的周(zhōu)长有(yǒu)多(duō)长，早在(zài)公元前200年(nián)左右就有古希腊的(de)数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得(dé)厄(è)拉(lā)托西(xī)尼这(zhè)个(gè)数据不够准(zhǔn)确，于是他又找(zhǎo)到了另(lìng)一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西曼德(dé)所提出(chū)的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上(shàng)第(dì)一位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他的数据(jù)会比较准确。但是这里出现(xiàn)了一个问(wèn)题(tí)，阿纳科(kē)西(xī)曼德所(suǒ)使用(yòng)的数据长度单位跟牛顿所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位完(wán)全不(bù)同，古希(xī)腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希腊人所使用的长八哥鸟寿命是多少年度单位很可(kě)能源自于埃及人所使(shǐ)用的(de)单位(wèi)。

于(yú)是，牛顿找了(le)在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第一人(rén)约翰(hàn)格利弗(fú)的著作。试图去了解古希(xī)腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用的长度单位到(dào)底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数(shù)据。从而尽可能(néng)地从天文学的程度上去(qù)验证他(tā)的万有引力(lì)定律。所以(yǐ)统一度量衡这个(gè)东西实在(zài)是(shì)太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另(lìng)一个原因，那(nà)就(jiù)是(shì)他想要了解旧约圣(shèng)经上所描述的(de)末世论的(de)奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西(xī)结在异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿(diàn)，根据(jù)犹太教的末世论这很(hěn)有可能(néng)就(jiù)是所(suǒ)谓的那第三圣(shèng)殿。第(dì)一圣(shèng)殿指(zhǐ)的就是所罗(luó)门王(wáng)所建造(zào)的所(suǒ)罗(luó)门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿(diàn)。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的(de)将(jiāng)军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论(lùn)之中，未来将(jiāng)会(huì)有一位弥赛(sài)亚降临(lín)，并(bìng)且在圣殿山上建立(lì)起第三圣殿复(fù)兴(xīng)伟大(dà)古(gǔ)老(lǎo)的(de)以色列王(wáng)国，然(rán)后人类(lèi)将(jiāng)会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论(lùn)其(qí)实(shí)指(zhǐ)的(de)就是一个悲惨时代的结束(shù)，然后进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很(hěn)多(duō)完整的对于第三圣殿外观的(de)描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣(shèng)经里所有的内容都(dōu)有他的(de)奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详细(xì)一(yī)定有(yǒu)他的原(yuán)因(yīn)。所以(yǐ)只要了(le)解(jiě)了(le)这个第三(sān)圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临(lín)，这就是他为什么研究(jiū)金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣经里描(miáo)写的建筑都(dōu)在现(xiàn)实(shí)考古中被一(yī)一(yī)发现，所以这也(yě)让很多人(rén)相信圣经里面(miàn)的内容现(xiàn)实存在的可信度很(hěn)高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一些对于未来世(shì)界的(de)预测(cè)，这(zhè)个(gè)有机会再详细(xì)讲解，当然(rán)这里不是为了宣扬一(yī)些(xiē)宗教信仰，只是想让大家更加地(dì)了解牛顿到底做了什(shén)么，包括(kuò)他(tā)为(wèi)什么(me)转(zhuǎn)行研究神(shén)学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追求真理的(de)较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿(yuàn)意花费这么(me)多(duō)精力去研究，这也是他站在科学(xué)角度(dù)上对待科学的严谨和尊重。

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