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五大洋还是四大洋南大洋中国承认了吗远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊(xùn)是“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了(le)会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特(tè)指“人(rén)主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人(rén)则是与君子(zi)之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近(jìn)则不(bù)逊，远则怨的(de)意思(sī)：相(xiāng)近了(le)会看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文(wén)为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近(jìn)他们则(zé)恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表(biǎo)肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日(rì)，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受命(mìng)于天(tiān)”。

　　通(tōng)常(cháng)是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小(xiǎo)人(rén)在此处应(yīng)是指古(gǔ)时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫(fū)人(rén)南子(zi)，也有人认为(wèi)是(shì)泛(fàn)指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”这(zhè)句(jù)话(huà)，在(zài)主张男女平权的现代(dài)受(shòu)到了很多(duō)抨(pēng)击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章(zhāng)句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅是从字(zì)面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在(zài)于(yú)“女(nǚ)子(zi)”一词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女(nǚ)性，那也是(shì)指孔子所观察到(dào)的(de)、当时社会和文(wén)化(huà)背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)五大洋还是四大洋南大洋中国承认了吗要强调这(zhè)一点，是(shì)因为古代与(yǔ)现代的社会形态和(hé)文化背景差异巨大，而(ér)这些因素对于(yú)群体(tǐ)的心(xīn)理塑(sù)造则具有决定性的作(zuò)用。

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远则怨近则不(bù)逊是什(shén)么(me)意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也”的说话对象是(shì)“君(jūn)子”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是(shì)泛指所有的女性(xìng)，而是特(tè)指“人(rén)主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾(qiè)”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则是与君子之道相违背之人。