然(rán)则全国之事的然则(zé)是(shì)什么意(yì)思，然则全国之(zhī)事的然则翻译是“然则全国之事”的(de)“然则”是连(lián)词(cí)，意(yì)思是“已然这样，那么(me)…”或“尽(jǐn)管如(rú)此，那么…”的。

　　关于(yú)然(rán)则全国之事的然(rán)则是什么意思，然则全国之(zhī)事的然(rán)则翻(fān)译以及(jí)然则全国(guó)之事的然则是什(shén)么意思？，然(rán)则全国之事的然(rán)则是什么(me)意思解说，然则全国(guó)之(zhī)事的然则翻(fān)译(yì)，然则(zé)全国之(zhī)事(shì)下一句是什么，然(rán)则(zé)全国事的然的意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你收拾以下常识：

然则全国之事的然则是(shì)什么意(yì)思，然(rán)则全国之事的然则翻译

　　“然则(zé)全国之事”的“然则”是连(lián)词，意思是“已然(rán)这(zhè)样，那么…”或“尽管(guǎn)如(rú)此，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那(nà)么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文(wén)节选：一老河(hé)兵(bīng)闻之，又(yòu)笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖石性(xìng)坚重，沙性松浮，水不能(néng)冲石，其(qí)反激之力(lì)，必于石(shí)下(xià)迎(yíng)水处啮沙(shā)为坎穴(xué)，渐激渐深，至石之半，石必倒(dào)掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转(zhuǎn)不已，遂反(fǎn)溯流(liú)逆上矣。

　　求之下贱(jiàn)，固颠；

　　求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全国之事，但知其(qí)一，不知其(qí)二者多矣(yǐ)，可据理臆断欤？全文层(céng)次明晰，其行文结(jié)构首要环绕石兽的(de)搜索(suǒ)作业打开，在戏剧性的情(qíng)节中发掘出日(rì)子中的(de)道理(lǐ)。

　　庙(miào)里(lǐ)的和尚和中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家普通(tōng)人相同，由中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家于对(duì)外(wài)界事物的知道有限，依照惯(guàn)例思(sī)想划(huà)着(zhe)几(jǐ)只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当(dāng)然是找不到(dào)；

　　可是学者依照(zhào)自己(jǐ)从书本上学来的常(cháng)识(shí)进行推理也不(bù)正确(què)，他(tā)的一套理论(lùn)或许能让世(shì)人(rén)暂时服气，可(kě)是(shì)现实仍是现(xiàn)实，依照学者的理论和办法向地下发掘，必定也是找不到石兽的(de)。

　　老河兵由于终年(nián)与河流打(dǎ)交道，对(duì)河流(liú)的水、石(shí)、泥沙等(děng)习性(xìng)有(yǒu)更详尽的了解，因而能得出正确(què)的定论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照(zhào)老(lǎo)河兵(bīng)的办法(fǎ)在(zài)上(shàng)游寻觅，公(gōng)然(rán)找到(dào)了石兽(shòu)。

“然则全国之(zhī)事中(zhōng)的(de)然则”是什(shén)么意思(sī)？

　　然则是连(lián)词，,意思是“已然这(zhè)样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文(wén)学(xué)家纪昀创造的一篇白话小(xiǎo)说。

　　原文(wén)节(jié)选：求之下贱，固颠；求之地(dì)中(zhōng)，不(bù)更颠乎？”如其言(yán)，果得于数里(lǐ)外。

　　然(rán)则全国之岩山事，但(dàn)知其(qí)一，不知其二(èr)者多矣(yǐ)，可据理臆断欤(yú)？

　　译文：到河的下流(liú)寻觅石(shí)兽(shòu)，当然张狂；在石兽淹没的当(dāng)地(dì)寻(xún)觅它们，不(bù)是更张狂吗?”依照(zhào)他的话（去寻觅），公(gōng)然在(zài)(上游)几里外寻到(dào)了石(shí)兽。

　　已然这(zhè)样那么全国(guó)的事，只(zhǐ)知道表面现象，不(bù)知道底子道(dào)理的状(zhuàng)况有许多(duō)，莫(mò)非能够依据(jù)某个(gè)道理就(jiù)片面判别吗?

　　文学赏析(xī)

　　这篇文(wén)章用简练的言语叙述了一则十分有教育(yù)含义的寓言故(gù)事，讴(ōu)歌了赋有(yǒu)实(shí)践经(jīng)验的老河兵，嘲笑了(le)讲(jiǎng)学粗散(sàn)中家的愚笨，挖苦了儒道(dào)学的自以为(wèi)高超。

　　关于人(rén)们(men)的思想(xiǎng)和知道具有较大(dà)的启示和指导(dǎo)含(hán)义。

　　全文层(céng)次明晰(xī)，其行文结(jié)构首(shǒu)要环绕石兽的搜索作业打开，在(zài)戏剧性的情节中发掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的讲学家和普通人相(xiāng)同(tóng)，由于(yú)对外界事物的知道有限，依照(zhào)惯例(lì)思想划(huà)着几只小舟，顺着(zhe)河流去寻(xún)觅(mì)石兽，当然(rán)是找不到。

　　可是学者依照自己从(cóng)书本上学来的常识(shí)进行推理也不正(zhèng)确，他的一(yī)套理论或许(xǔ)能让世人暂时服气，可是现实仍是现实，依照学者的理论和办(bàn)法向地(dì)掘(jué)胡下发掘，必定(dìng)也是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于(yú)终(zhōng)年(nián)与河流(liú)打(dǎ)交道(dào)，对河流的水、石、泥沙等习(xí)性(xìng)有更详尽的了解，因而能得出正确(què)的定论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河(hé)兵的(de)办法在上游寻觅，公然找到了石(shí)兽。

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