在(zài)关于(yú)东(dōng)方朔的传说中有(yǒu)很多不可(kě)思(sī)议(yì)的神话传说(shuō)，而怪哉虫就是其中之一(yī)，东方朔更是说这(zhè)个怪哉(zāi)虫(chóng)是备(bèi)受折磨的(de)民众怨气所化，而(ér)遇到酒水的话就会溶(róng)解，此(cǐ)说法(fǎ)令(lìng)汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真的应验了(le)，而(ér)究(jiū)竟这个怪(guài)哉虫实际(jì)上是个什么东西？现实生活里真的存(cún)在吗？为什么它们(men)遇酒(jiǔ)会真的融化(huà)呢？关于它们有没有科学解释？随着小编(biān)一起来了解(jiě)！

据说怪(guài)哉(zāi)虫的出现和汉武帝还有(yǒu)一(yī)定的关系，据说有一次(cì)汉(hàn)武帝(dì)在去(qù)往甘泉宫的(de)路上，看(kàn)到一种红色的小虫(chóng)，头部的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有但(dàn)无人认识(shí)，于是汉武(wǔ)帝(dì)就把东方朔叫过来让(ràng)他(tā)辨认，认为见多识广的(de)他可能(néng)会有答案。

果然不出汉武帝(dì)所料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝(dì)说这种虫子的名(míng)字(zì)叫做“怪哉(zāi)”，而这(zhè)种虫子(zi)之所以出现(xiàn)，是(shì)因(yīn)为此地是秦朝的监(jiān)狱所在(zài)地(dì)，曾(céng)关(guān)押过很多的无辜(gū)之人(rén)，于是老百姓(xìng)们(men)都心生(shēng)哀怨(yuàn)愁容不已，叹息道(dào)：“怪(guài)哉怪哉!”没(méi)想到这感叹感动了老(lǎo)天爷(yé)，于是因愤(fèn)造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是(shì)汉武(wǔ)帝接着(zhe)又问(wèn)东方朔，该怎么解决(jué)这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但(dàn)凡有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下(xià)用(yòng)酒灌它自然就消失了。”，于是汉武350开头的身份证是哪里的(wǔ)帝让人将虫(chóng)子放在酒(jiǔ)中，过了一(yī)会儿(ér)果真消散(sàn)。这个怪(guài)哉虫的传说就是如此，怪(guài)哉虫是(shì)由怨气所化(huà)，遇到酒就会(h350开头的身份证是哪里的uì)溶解。其(qí)实明眼(yǎn)人一看就明白(bái)了，东方朔话“怪(guài)哉”其实(shí)含有更深的意味(wèi)：劝汉(hàn)武帝要善(shàn)待百姓。

看起来还(hái)是挺让(ràng)人(rén)不能(néng)理解(jiě)的，究(jiū)竟怎么用科学解(jiě)释去诠(quán)释这种现象(xiàng)呢？而现实(shí)中真有这(zhè)种奇葩的虫子吗？答案(àn)是否(fǒu)定的，毕竟350开头的身份证是哪里的看怪哉虫的来历就(jiù)觉得挺不靠谱的了，而(ér)如(rú)果真是如此，那现实中岂不(bù)是应该(gāi)有很多这样的虫子(zi)了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百草园到三味书屋》也提(tí)起过(guò)这(zhè)种(zhǒng)怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这(zhè)则传说，对于(yú)那个年纪的男孩子碰到这(zhè)种问题当然想一旦究竟，于是他进了三味书(shū)屋以后，向(xiàng)寿镜吾老(lǎo)先(xiān)生提出的第一个问题就(jiù)是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫(chóng)，是怎么(me)一(yī)回事(shì)?”寿老(lǎo)先生十分传统，对(duì)于这类(lèi)无稽之谈肯定是不(bù)屑一顾，并且以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起(qǐ)脸孔的回答让(ràng)鲁迅先生在私塾中再也没有问先生这类似的问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的是不应该问这(zhè)些事的(de)，只要读书，因为(wèi)他是（先(xiān)生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所(suǒ)谓(wèi)不知道者，乃是不愿(yuàn)意说(shuō)”，不(bù)过也(yě)有(yǒu)人认为鲁迅这样写是(shì)为了讽刺当时腐(fǔ)朽的教(jiào)育，从那个私塾(shú)先生的丑态(tài)也体味得出这(zhè)种意味。

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